Социально-психологические аспекты становления культуры рефлексии педагога в профессионально значимых жизненных ситуациях

• Автор: Корецкая, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 168 с. : ил.

Глава I. Основные направления изучения культуры рефлексии и личностной тревожности педагога. Глава И. Клуб ищущих работу как форма психологической поддержки педагога в ситуации незанятости. Программа тренинга. Обратная связь как полифункционалыюе средство. Приложения 6
софия отождествляла культуру с формами духовного и политического саморазвития человека и общества. Как субстанция культуры рассматривается дух в философии жизни. Он истолковывается как проявление целостности, организации психической жизни, мировоззрения, а не разума. На этой основе формируются представления о культуре как о механизме социального подавления бессознательных психических процессов Фрейд, об исторической самобытности и локальности культур, каждая из которых обладает особым менталитетом. Философия культуры как относительно самостоятельная область философии стремилась синтезировать теории о сущности и значении культуры как сферы духовной жизни. Основным для философии культуры явился вопрос о существовании культурных универсалий, могущих служить основанием для осмысления сфер культуры, е судьбы.


Аксиологический ценностный подход заключается в выделении той сферы бытия человека, которую можно назвать миром ценностей. Культура выступает как совокупность материальных и духовных ценностей, как сложная иерархия идеалов и смыслов, значимых для конкретного общественного организма. В деятельностном подходе культура выступает специфическим способом человеческой жизнедеятельности. Культура рассматривается как диалектически реализующийся процесс в единстве его объективных и субъективных моментов, предпосылок и результатов. При семиотическом подходе культура имеет символически коммуникационную природу. Поскольку культура является общественным образованием, принципиально важно для е понимания рассмотрение роли знаковых систем. Символы, знаки как средства реализации ценностей и смыслов культуры, которые наиболее доступны для изучения. При структуралистском подходе культура рассматривается как совокупность социальных элементов, культурных образцов носителей ценностных отношений, регулирующих человеческую деятельность брак, семья, обычаи, тексты, символы и т. При социологическом подходе культура трактуется как социальный институт, который дает обществу системное качество, позволяет рассматривать его как устойчивую целостность, отличную от природы. Культура рассматривается с точки зрения ее функционирования в конкретной системе общественных отношений, определяющих роли и нормы поведения людей в обществе. При гуманитарном подходе внимание акцентируется на совершенствовании человека как духовнонравственного субъекта культуры.