Социально-психологические характеристики ценностно-смысловой сферы субъектов управления

• Автор: Резниченко, Юлия Владимировна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 207 с. : ил.

1.1. Исследование проблемы ценностей и ценностных ориентаций в
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ПСИХОЛОГИИ
1.2. Исследование проблемы смыслов в отечественной и зарубежной психологии
1.3. Бытие и обладание как глубинные принципы организации ценностносмысловой сферы субъектов управления
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЦЕННОСТНОСМЫСЛОВОЙ СФЕРЫ СУБЪЕКТОВ.
УПРАВЛЕНИЯ
2.1. Стратегия и методы исследования ценностносмысловой сферы субъектов управления
2.2. Анализ и интерпретация полученных результатов исследования ценностносмысловой сферы субъектов управления
2.2.1. Исследование психологической сущности способов существования быть
и иметь, как основы организации ценностносмысловой сферы.
2.2. Исследование социальнопсихологических характеристик ценностносмысловой сферы индивидов, ориентированных на разные способы
сосуществования бытия и обладания
2.2.3. Исследование социальнопсихологических характеристик ценностносмысловой сферы субъектов управления, ориентированных на разные способы сосуществования бытия и обладания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


И хотя ценностная концепция строится на основе пар структурных элементов а не отдельных полюсов, дуалистинность и амбивалентность присуща и ей. Прежде всего, автор указывает на человеческую природу ценностей, которые возникли на основе ослабления инстинктивного детерминизма и возникновении сознания. С. 8. Человек, лишенный инстинктов, имеет альтернативы и возможность выбора из этих альтернатив, но, в отличие от животных, он не знает наверняка успешность этого выбора. Как правило, управление действиями и чувствами осуществляется на основе ценностей. Автором определяется две системы ценностей ценности, которые считаются индивидом своими как правило, это официально признанные ценности, и реальные ценности которые лежат в основе жизнедеятельности индивида. Первая система ценностей обозначена как идеология, т. С. 7 6. Система реальных ценностей обозначается автором как религия, в смысле любой системы взглядов, которой придерживается какаялибо группа людей и которая служит схемой ориентации и объектом поклонения С. Вполне естественно между этими двумя системами существуют противоречия. Таким образом, свою ценностную концепцию автор определяет следующим образом Ценно и хорошо все то, что служит большему развитию специфических способностей человека и продолжению жизни. Итак, концепции Э. Фром. И, исходя из этой амбивалентности, индивид может выбирать только одну из них. Факт структуролизации как в социальной, так и в индивидуальной жизни сужает наш выбор до выбора между структурами, а не отдельными чертами, единичными или сложными.