Психологическое содержание текста и его оценивание методами интент-анализа и психосемантики

• Автор: Лапшова, Ольга Анатольевна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 193 с. : ил

1.1. Понятие социальной реальности и особенности ее функционирования
1.2. Репрезентация социальной реальности в обыденном сознании
1.2.1. Обыденное сознание как уровень отображения социальной реальности.
1.2.2. Изучение форм репрезентации реальности в сознании.
1.2.3. Соотношение вербальных и невербальных кодов в обыденном сознании.
1.2.4. Структура сознания и формы репрезентации
1.3. Гипертекст как продукт социальной реальности.
Глава П. Формы репрезентации психологического содержания текста в сознании
субъекта.
2.1. Вербальный текст как рациональная форма репрезентации.
2.1.1. Понятие текста и его психологического содержания
2.1.2. Обзор подходов к анализу психологического содержания текста
2.1.3. Характеристика текстовых категорий
2.1.4. Текст и коммуникативный акт.
2.1.5. Влияние социального контекста на понимание текста.
2.1.6. Выявление интенционального содержания текста методом интентанализа
2.1.7. Применение психосемантического метода в исследовании психологического содержания текста
2.2. Интенция как выражение эмоциональноволевых проявлений личности.
2.2.1. Контекст введения понятия интенциональности.
2.2.2. Феномены сознания как интенциональные психические акты
2.2.3. Изучение проблемы интенциональности в современной науке
2.3. Символ как образная форма репрезентации
2.3.1. Символ как средство восприятия и понимания социальной информации
2.3.2. Соотношение понятий символ и знак
Глава Ш. Экспериментальное исследование вербальной и символической форм
репрезентации психологического содержания текста.
3.1. Эксперимент 1 выявление психологического содержания текста
методами интентанализа и психосемантики.
3.1.1. Анализ рабочих понятий.
3.1.2. Методика.
3.1.3. Результаты
3.1.4. Обсуждение
3.1.5. Выводы
3.2. Эксперимент 2 исследование репрезентации политической и
религиозной символики в обыденном сознании
3.2.1. Методика
3.2.2. Результаты
3.2.3. Обсуждение
3.2.4. Выводы
Заключение.
Библиография


Значения и смыслы, сохраняемые в языке, направляют и дифференцируют формы представления социальной реальности в обыденном сознании. Однако, обыденное сознание это не нечто застывшее, раз и навсегда данное, а подвижное, динамичное явление с различными сферами и уровнями отражения окружающей среды. Оно не ограничивается познанием лишь обиходных вещей и житейских явлений, в нем отражаются общественные отношения, формируются взгляды на мир в целом. Субъект обыденного сознания пытается понять и объяснить явления более высокого уровня. Кроме того, любое знание научное ли, религиозное, художественное не существует вне и независимо от его обыденного уровня. Обыденное сознание включает знания, вырабатываемые в пределах различных форм общественного сознания. Оно тесно взаимодействует со специализированным сознанием, усваивает многие положения науки и культуры, имеет определенный уровень систематизированности и интеллектуализированности, проходит исторические этапы своего развития. Вместе с тем, в обыденном сознании можно зафиксировать неравномерность культурного и образовательного уровня различных его сегментов и слоев. Обыденное сознание может быть подвержено различным превращенным формам своего существования и претерпевать манипуляцию извне. Оно использует такие формы организации своего содержания, как правила, рецепты, формулы практического действия, в отличие от категорий, законов, теорем, используемых научным сознанием. Обыденное сознание имеет динамичную и консервативную стороны. Наиболее активная его сторона чаще всего связана с подвижной частью социальной реальности.