Интегративные процессы формирования профессионализма студентов в педагогическом университете

• Автор: Деулина, Любовь Дмитриевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 343 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Интегративные процессы профессиональной подготовки будущих учителей
1.1. Методологический анализ развития педагогической системы как детерминация профессионального образования .
1.2. Научные основы нового содержания педагогического профессионализма.
1.3. Основные технологические условия создания интегративного курса методикопедагогических дисциплин
Г лава II. Личностноориентированный подход к формированию педагогического профессионализма
2.1. Особенности субъектнодидактических функций основных компонентов формирования педагогического профессионализма.
I 2.2. Включение личностноориентированной модели в познавательную деятельность
Глава III. Эффективность реализации интегративного методикопедагогического курса
3.1. Исследование эффективности использования личностноориентированной технологии в вузовской дидактике
3.2. Факторы внедрения новой модели педагогической деятельности
Заключение.
Список литературы


Круг, в центре которого находится учитель, как творец педагогического процесса, означает его деятельность в полном объеме, единство процесса и результата, взаимосвязь между культурой и цивилизацией. В нашем рассуждении логичнее всего опираться на существующую философскую теорию — антропоцентризм, согласно которой первичным источником объективно-субъективных взаимозависимостей является учитель. Именно он включает ребенка в образовательную систему, помогает ему менять сбой личностный потенциал, мировоззренческую ориентацию, создавать индивидуальную траекторию своего образования, систему отношений с природой, культурой, с окружающими людьми и с самим собой, осуществлять выбор профессии, оценивать и корректировать свое поведение. В связи с этим ведущими видами профессиональной педагогической деятельности должны быть эвристические, т. Сущность профессионального эвристического образования адекватно отражает философия русского космизма. Философские предпосылки российского образования своими корнями уходят в историю отечественной философии, характерными чертами которой являются космологизм, позитивизм, онтологизм. Философия русского космизма создавалась целой плеядой крупных ученых XXI — XX века. К их числу принадлежат имена К. Э. Циалковского, В. А. Л. Чижевского, И. А. Бердяева, В. С. Соловьева. С. А. Франка и др. В своих трудах эти ученые рассматривали человека, как одно единое целое со Вселенной. Идея всеединства — ядро Русской философии. Понятие «всеединство» устанавливает тождественность мира в целом и составляющих его частей, но несмотря на целостность мира составляющих его части существуют самостоятельно, не сливаясь друг с другом (С. С. Хоружий, , с. Всеединство означает «транснациональное единство раздельности и всепроникнутости» (С. А. Франк, ). Русская личность — это бездонный экзистенциальный космос. Софийность. Русская идея — это диалектика тела и духа, «сущего и должного». Краткая и специфическая формула ее решения — русская духовность. Ведущими видами деятельности, которые приводят человека к открытию им внешнего и внутреннего, т. Деятельность ученика тождественна деятельности учителя, как мир — Вселенной. К образованию ученик идет путем самостоятельных размышлений, сам включается в творческую деятельность, а помогает ему в этом учитель, задавая ориентир на созидание. Открытости эвристического образования соответствует открытость космических идей К Э. Циалковского, согласно которым ученик, постоянно действующий в ситуации неизвестности, быстро адаптируется к изменяющимся в жизни обстоятельствам, обладая высоким творческим потенциалом (А. В. Хуторской, , с. Разрабатывая теорию ракеты для космических полетов и создавая философскую теорию «лучистого человека», знаменитый русский ученый размышлял о формах будущего существования человека в космосе, о нравственной ответственности человека перед ним, о космической педагогике (К Э. Циалковский, ; К. Э. Циалковский, ). Другому русскому ученому, физику А. Л. Чижевскому, удалось на экспериментальном уровне доказать связь взаимодействия человека со Вселенной. Он обнаружил и исследовал связь исторических, социальных и человеческих ритмов с процессами, происходящими на Солнце (Чижевский А. А ). Эвристический тип — это образование, как формирование образов, т. Человека во Вселенной. Предназначение человека — вселение в свой мир (интеллектуальный и духовный) через активную творческую деятельность в образовательной системе Как результат этой деятельности — образованность, профессионализм, главным критерием которого является способность и умение самостоятельно восстанавливать недостающие звенья в системе знаний с помощью логических рассуждений. Творчество имеет общечеловеческий, космический характер, осуществляется каждым индивидуально Творчество человека — это его «выход в себя» (Н А. Бердяев, ). Образование — это свободное открытие мира, суть - творение. Через личную образовательную деятельность человек становится участником культурно-исторических процессов цивилизации. Единой схемы познания и образования для всех учащихся не существует.