Воспитание патриотизма будущего учителя средствами народной педагогики : допрофессиональный этап образования

• Автор: Сысоева, Наталия Александровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 174 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ПОТЕНЦИАЛ НАРОДНОЙ
ПЕДАГОГИКИ В ВОСПИТАНИИ ПАТРИОТИЗМА
1.1. Народная педагогика и ее средства
1.2. Патриотизм как системообразующая
идея народной педагогики
Выводы первой главы.
ГЛАВА 2. ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ В ВОСПИТАНИИ
ПАТРИОТИЗМА БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ.
2.1. Патриотизм как качество будущего учителя
и цель его допрофессионального воспитания.
2.2. Модель процесса становления патриотизма как основа
целеполагания в его допрофессиональном воспитании.
Выводы второй главы.
ГЛАВА 3. ПРИМЕНЕНИЕ СРЕДСТВ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ
В ВОСПИТАНИИ ПАТРИОТИЗМА БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ .
3.1. Принципы воспитания патриотизма, основанные
на применении средств народной педагогики.
3.2 Логика применения средств народной педагогики
в воспитания патриотизма будущего учителя
Выводы третьей главы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Уточняя положение аккумуляторов культуры как источников воспитания в воспитательной системе, автор отмечает, что они играют роль «жизненной константы ребенка, постоянное присутствие которой и обеспечивает возможность наполнить ценностным содержанием организованную жизнедеятельность» (Там же: ). Н. Е. Щуркова справедливо отмечает, что достижения общечеловеческой культуры только тогда способны исполнять роль фактора воспитания, когда они вплетаются в повседневность ребенка. Аккумуляторы культуры, фиксируя эволюцию отношений к миру в морали, искусстве, персоналиях, науке и материальных предметах, позволяют за счет зафиксированной формы (понятия, художественного образа, факта жизни отдельного человека, правила или оценки, а также осязаемого предмета) сохранить навечно изменившееся отношение к какому-то объекту мира. Например, подвиги героев, умиравших за Отечество, свидетельствовали о признании Родины как ценности и утверждали ценностным отношением патриотизм. Использовать аккумуляторы культуры как источники воспитания становится возможным благодаря зафиксированности формы отношения. Фиксированное отношение служит наглядной иллюстрацией выраженного кем-то отношения (автор выступает как выразитель существующего в обществе отношения), а ознакомление с самим отношением: оно есть, оно существует, оно может пленять, удивлять, отвращать, его существование нельзя отвергать, если оно, это проявленное отношение перед тобою, и ты его воспринимаешь как реальность. Педагог может черпать из неиссякаемых источников культуры множество воспитательных средств, поскольку время проверяет и отсеивает многослойный и беспредельный опыт человеческой жизни, сохраняя и закрепляя для передачи и воспроизведения высокие достижения, способствующие расцвету и сохранению жизни человека. Средство, заимствованное педагогом из источников культуры, становится иллюстрацией одного из возможных отношений (например, верность Родине, мужество Ильи Муромца). Педагог может обратиться к разворачивающимся и * оформляющимся в морали, искусстве, науке, фактах жизни популярных людей и в сотворенных современным производством продуктах скрытым или открытым отношениям (например, песня, случай на улице, идея ученого, модная вещь, новая манера поведения). Критерием для рассмотрения и вынесения суждений будет содействие жизни человека и ее развития. Рассматривая народную педагогику как источник культуры, можно с уверенностью сказать, что она проверена временем и сохранилась как высокое достижение, способствуюи(ее расцвету и сохранению жизни человека; народная педагогика, как достижение общечеловеческой культуры, только тогда сможет исполнять роль средства воспитания, когда она естественно войдет в повседневность ребенка. С этой точки зрения воспитание человеческого в человеке - это воспроизводство в нем социальной культуры» (Борытко : ). Ин-териоризация ценностей и опыта предшествующих поколений, которые в концентрированном виде отражены в культуре, идентификация с социокультурным окружением - в этом смысл становления личности человека. В педагогическом аспекте интериоризация социокультурных ценностей обеспечивается в рамках культурологического подхода через организацию педагогически целесообразной среды: общественное мнение, традиции, коллективные дела, события, праздники и т. В современной педагогике образование рассматривается как «историко-культурный феномен, который развивается во времени и пространстве; средоточие, условие и показатель духовного состояния и развития нации» (Белозерцев : ). Цель системы образования - воспитание человека как субъекта культурно-исторического процесса, отражающего в себе исторический разум, культуру человечества, чувствующего свою ответственность перед будущим как перед своим будущим, зависящим от его действий в настоящем (А. С. Арсеньев). По мнению Е. П. Белозерцева (), в истории и культуре России существовали и существуют такие идеи, которые помогут вывести систему образования из кризиса. Назовем некоторые из них. Идея соборности (митрополит Илларион, Сергий Радонежский). Соборность - сносить, свозить, сзывать в одно место, стаскивать и соединять, совокуплять, приобщать одно к другому, скоплять (В. И. Даль).