Самостоятельная работа как условие развития индивидуальности студентов педагогических вузов

• Автор: Иванова, Инна Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 191 с. : ил.

Оглавление
Введение.
Глава 1. Теоретические основы самостоятельной работы студентов педвузов как условие развитие их индивидуальности.
1.1. Сущностные характеристики индивидуальности студентов.
1.2. Потенциал самостоятельной работы студентов в развитии
их индивидуальности
Выводы по первой главе
Глава 2. Процесс развития индивидуальности студентов в условиях самостоятельной работы.
2.1. Модель педагогического процесса развития индивидуальности студентов
2.2. Опытноэкспериментальная работа по развитию индивидуальности студентов в процессе их самостоятельной работы
Выводы по второй главе
Заключение.
Библиография


При этом понятие «индивид» рассматривается как несущий видовой опыт человечества [0: 3; 9: ]; как индивидные природные свойства человека [5: 1]; как совокупность психофизиологических и социальных особенностей человека [: ]. Личность» определяется через социальное положение человека в обществе, общественные функции — роли, цели и ценностные ориентации, определяющие социальную биографию человека [5: 1]; как человек, свободно и ответственно определяющий свою позицию среди других [0: 3]; приобщающийся к различным картинам мира и типовым формам поведения в социогенезе как истории человечества. Понятие «индивидуальность» позволяет рассматривать человека с точки зрения его целостной единичности. Ученые проводят определенную связь между индивидом, личностью, и индивидуальностью: индивидом рождаются, личностью становятся, индивидуальность отстаивают [9: ]. Субъект» характеризует человека в аспекте его преобразующей активности и индивидуальности, строящей 'себя и мир в персоногенезе как жизненном пути человека. Субъект выделяет в человеке его активное преобразующее начало [9: ; : ]. Е.Б. Весна также отмечает, что реально человек выступает как личность и индивидуальность одновременно, так как мир гармонической личности обладает целостностью, объединяющей его социальность и индивидуальность. Человек является не просто пассивным слепком обстоятельств, но и субъектом изменения условий своего бытия, собственной личности. Единичный человек, организуя свою целостность, может формировать её как по личностному основанию, так и по индивидуальному. В первом случае он выступает как личность, во втором - как индивидуальность, которая является творческим потенциалом и которая реализуется только на уровне субъекта. Автор осмысливает индивидуальность в трех аспектах: объектном, субъектнообъектном, субъектном. Объектный аспект предполагает оценку индивидуальности с точки зрения вненормативности, того нового, что привносится ею в сложившуюся нормативную структуру. Оценивается содержание вкладов индивидуальности, которые, закрепившись в общественном бытии, начинают влиять на других и становятся вкладами в личности других людей. Субъектно-объектный аспект рассматривает индивидуальность с точки зрения: 1) осознания своей уникальности; 2) стремления к её актуализации, реализации, развитию, осуществлению; 3) способности распорядиться этой уникальностью. Субъект, таким образом, является своеобразным ядром, аккумулирующим в себе активность и сознательность реального бытия человека как индивидуальности и личности. Субъект предстает в качестве личности, если он выступает как познающее и действующее существо в рамках нормативного ноля, сложившегося в обществе, овладевает нормами, реализует их в своей деятельности; если же он творит нормы, моделирует принципиально новую деятельность, то он выступает как индивидуальность []. С.Н. Корсаков описывает структуру управленческого механизма индивидуальности двумя стадиями: мотивационной и исполнительской. В индивидуальности действующей личности обе стадии функционируют одновременно. Благодаря такому способу самоуправления личность подчиняет существующие и создает новые общественные отношения, недостающие ей для целостного самораскрытия [: -]. Следовательно, исходным пунктом исследования человеческой индивидуальности должна быть находящаяся в отношении к человеку его субъективность, представляющая человеку его общественные отношения [Там же: ]. Исходя из вышесказанного, понятия личности и индивидуальности не могут быть разделены и должны рассматриваться во взаимосвязи, так как принадлежат одному субъекту. Как подчеркивает Л. Н. Собчик, соотношение между типовым и индивидуальным примерно такое же, как между хлебом насущным и солью, придающей остроту вкусовым ощущениям [1: 4]. Проблема индивидуальности в философии также изучается в се соотнесенности с личностью и индивидом. Индивидуальность определяется как неповторимый, самобытный способ бытия конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности [3: 6]. Н.С.