Социокультурные условия развития коренных малочисленных народов Таймыра

Социокультурные условия развития коренных малочисленных народов Таймыра

Автор: Воробьева, Ирина Алексеевна

Шифр специальности: 13.00.05

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Москва

Количество страниц: 227 с. ил.

Артикул: 2881708

Автор: Воробьева, Ирина Алексеевна

Стоимость: 250 руб.

Социокультурные условия развития коренных малочисленных народов Таймыра  Социокультурные условия развития коренных малочисленных народов Таймыра 

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. РАЗВИТИЕ КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА КАК СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ПРОБЛЕМА.
1. Исторические предпосылки и современные тенденции развития
коренных малочисленных народов Севера
2. Социокультурные проблемы коренных малочисленных народов
3. Социокультурная составляющая концепции развития коренных
народов Севера
Выводы по главе 1
ГЛАВА И. РЕГИОНАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ РАЗВИТИЯ КОРЕННОГО
НАСЕЛЕНИЯ ТАЙМЫРА.
1. Практика законодательного регулирования прав и перспектив развития
малочисленных народов Севера
2. Развитие социальнокультурной деятельности как фактор возрождения
коренного населения Таймыра
3. Социокультурные технологии и методы обеспечения развития
малых этносов
4. Подготовка национальных кадров для социальнокультурной
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Для этнического размежевания большое значение имеют групповые особенности культуры, понимаемой как совокупность специфических способов деятельности и ее результатов. Именно в сфере культуры обычно и сосредоточены все основные отличительные особенности этносов. При этом ни один из компонентов культуры не является непременным этнодифференцирующим признаком. Общие особенности культуры и психики, самосознание и самоназвания могут быть определены как собственно этнические признаки. Однако этнос — не изолированное явление. Он не существуют вне социатьных институтов различных уровней. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М., . С. . Киселева Т. Г. Глобализация общества и культура мира: Лекция. М.: МГУКИ, . С. 4. Этнические образования, как правило, сопряжены с социальными организмами. Возникающие при этом «синтетические» этносоциальные образования обычно обладают территориальной, экономической, социальной и политической общностью. Принадлежность такого образования к той или иной формации неизбежно придает ему особый характер. Этническое самосознание - это сложное структурное образование, которое включает в себя помимо трех источников - территории, языка и культуры - и «национальный автостереотип и представление об историческом прошлом»1. В свое время B. Как подтверждают исследователи истории освоения Севера, первые люди, проникшие на Таймыр, вышли с Востока, из бассейна реки Лены, через Нижнюю Лену и бассейны рек Анабары и Оленека. Население Таймыра традиционно вело образ жизни охотников за дикими северными оленями, сочетая его с подсобными занятиями - охотой на птиц и рыболовством. Оно группировалось небольшими экономически самостоятельными коллективами, численность которых, судя по остаткам жилищ, была в среднем пять-шесть человек, включая детей, то есть семьями. Добыча пропитания в таком коллективе была делом мужчин, а обработка добычи и забота о детях лежали на женщинах, что в условиях Севера помогло надолго удержать высокое положение женщины, как хранительницы огня, жилья, детей и самой жизни, и законсервировать его вплоть до развития на Таймыре домашнего оленеводства. Первые письменные сведения о ненцах относятся к году. В XVI веке начинается широкое движение русских промышленных людей на восток. Случевская И. В. Проблема национального самосознания. Теоретические, методологические и мировоззренческие аспекты // Межнациональные отношения в СССР: История и современность. М., . С. . Соловьев B. C. Собр. В 2-х т. Т. 2. М., . С. 1- 2. В году основывается Пустозерский острог, а примерно через столетие Березов ( г. Обдорск ( г. Сургут ( г. Мангазея ( г. Туруханск ( г. Население этих острогов состояло из служилых людей, крестьян и промышленников. Во главе стояли назначаемые правительством воеводы, управлявшие приписанными к острогу землями. Остроги и городки являлись не только первыми административными пунктами, но вместе с тем и первыми культурными центрами в глухих северных сибирских землях. Здесь начались регулярные торговые сношения ненцев с русскими. Основное население из коренных народностей Таймыра составляют долганы. Это самая молодая народность, проживающая на Таймыре. В XVII веке этой народности еще не существовало. Отдельные тунгусские роды с названием долган можно было встретить только на Лене, у устьев Вилюя и Муны, а также у побережья Охотского моря. Профессор Б. О. Долгих на основе трудов А. A.М. Кастрена пришел к выводу о том, что эта народность «стала образовываться на полуострове Таймыр лишь в течение XVIII и первой половины XIX веков» в результате смешения тунгусов, якутов, русских и даже представителей самодийских народов. Основным ядром долганской народности «являются родовые образования долган, долгот, эдян, каранто, затундринских якутов и затундринских крестьян, к которым затем присоединились значительные группы есейско-оленекских якутов-оленеводов, летних и илимпийских эвенков, и отдельные выходцы из эицен и ненцев. Но такой состав сложился не сразу». Таким образом, эта народность сложилась из групп различного происхождения. B.О.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.198, запросов: 108