Театральное творчество как средство патриотического воспитания молодежи

Театральное творчество как средство патриотического воспитания молодежи

Автор: Шигапова, Ильсеяр Ильдусовна

Автор: Шигапова, Ильсеяр Ильдусовна

Шифр специальности: 13.00.05

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Казань

Количество страниц: 203 с. ил.

Артикул: 2977709

Стоимость: 250 руб.

Театральное творчество как средство патриотического воспитания молодежи  Театральное творчество как средство патриотического воспитания молодежи 

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Патриотическое воспитание молодежи средствами театрального творчества как педагогическая проблема.
1.1. Сущность, содержание и структура патриотического воспитания молодежи в современных условиях
1.2. Особенности патриотического воспитания молодежи в социокультурной деятельности на современном этапе
1.3. Специфические средства театрального творчества в патриотическом воспитании
Глава 2. Педагогические условия воспитания патриотизма участников самодеятельного театрального коллектива
2.1. Эмоциональнообразное освоение содержания патриотизма
2.2. Формирование личностной позиции участника самодеятельного коллектива как активного субъекта жизнедеятельности и культуротворчества.
2.3. Социальнопропагандистская направленность деятельности самодеятельного театрального коллектива.
2.4. Организация опытноэкспериментальной работы по реализации педагогических условий патриотического воспитания молодежи
Заключение.
Список литературы


Исключительная важность воспитания молодого поколения в духе патриотизма отмечалась еще античными философами. В Древней Греции патриотизм рассматривался как отношение личности к государству. Следовательно, патриотическое воспитание выступало как целостное общественно значимое явление. Римскую культуру характеризует твердость традиций и верность им, соблюдение долга перед предками, преемственность традиций. Следование обычаям и традициям - одно из проявлений своеобразия римской культуры, связанного с культом прошлого и культом предков [, с. В Древнем Китае также особую роль играло отношение людей к государству, государственной власти. Патриотизм пронизывал все сферы жизнедеятельности китайцев. Патриотизм в понимании китайской философии предстает в виде любви ко всем людям, тем самым, приобретая мировое глобальное значение. Патриотическое воспитание являлось предметом изучения многих философов-мыслителей (Конфуций, Платон, Аристотель, Цицерон, П. Гольбах, Г. Бабеф, В. И. Иванов, H. A. Бердяев, И. А. Ильин, H. A. Лосский, А. Г. Гулыга и др. Платон под воспитанием подразумевал то, что с детства ведет к добродетели, заставляя человека страстно желать и стремиться стать совершенным гражданином (патриотом), умеющего справедливо подчиняться или властвовать. В «Этике» и «Политике» Аристотеля изучен вопрос о законах воспитания добродетели, о формировании привычек жить по справедливости, для достижения счастья жителей государства-полиса. В.Ф. Гегель к числу основных ценностей личности относит культуру, развитие мышления (т. И. Кант деятельность человека, его общественные потребности и отношения (нравственность, мораль, патриотизм и др. В работах А. Шопенгауэра ценности связаны с нравственной системой отношений. Патриотизм, являясь одним из аспектов нравственности, трактуется выдающимися философами-мыслителями как общественная ценность. Анализ работ по проблеме воспитания патриотизма, позволили дать определение сущности воспитания патриотизма данного периода, как морально-нравственной системы и установить, что основным подходом в его понимании выступил ценностный. В процессе изучения и анализа работ данной направленности, выяснилось, что многие педагоги-мыслители подчеркивают особую значимость патриотического воспитания. К. А. Гельвеций считал необходимым сформулировать единую цель воспитания для всех граждан. Для этого следует воспитывать патриотов, которые в состоянии объединить идею личного блага и «благо нации». Г. Кершенштейнер предлагал воспитывать трудолюбивых граждан, преданных своему государству. Г. Байчер основной задачей воспитания считал «развитие горячего патриотизма», любовь к революционному отечеству. По Дистервегу, воспитание патриотизма требует учета уровня развития культуры конкретного социума, в котором происходит становление личности [, с. Я.Л. Коменский выступал за воспитание такой личности, которая бы отвечала перед обществом, приносила бы наибольшую пользу. Подход автора к воспитанию патриотизма направлен на личностный аспект в решении задачи, ключевым в котором выступает воспитание деятельного чувства любви, гарантирующего общественное благо и процветание. Видный ученый, педагог С. И. Гессен считал, что целью образования является приобщение человека к культурным ценностям [, с. По Гессену патриотизм выступает как составная, качественная часть культуры и образования личности. Изученное позволяет сделать вывод, что опыт исследований воспитания патриотизма представлен, как в зарубежной, так и в отечественной науке достаточно широко, в разное историческое время к патриотизму относились по-разному, но всегда доминировала мысль о первостепенной важности воспитания патриотических чувств. Патриотизм в отечественной науке, литературе и культуре всегда являлся чувством, развивающим в человеке духовно-моральные, высоконравственные качества по отношению к историческому прошлому и настоящему своей страны, его языку, культуре, искусству и всеобщему народному достоянию (В. Г. Белинский, Ф. М. Достоевский, В. Г. Распутин, Л. Н. Толстой, и др.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.196, запросов: 108