Методическая система изучения алтайской прозы 70 - 90 годов XX века в 11 классе общеобразовательных учреждений Республики Алтай

• Автор: Чандыева, Екатерина Дмитриевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 214 с. : ил.

Глава 1. Теоретические подходы к изучению алтайской прозы 70-90 годов XX века в 11 классе общеобразовательных школ Республики Алтай
1.1. История развития алтайской прозы и своеобразие произведений 70-90 годов XX века
1.2. Психолого-педагогические и методические подходы к изучению алтайской прозы в 11 классе
1.4. Современные концепции изучения литературы в школе
Глава 2. Методика изучения алтайской прозы 70-90 годов XX века в 11 классе
2.1. Анализ действующих программ, учебных и методических пособий
2.2. Состояние преподавания алтайской прозы и уровень знаний учащихся старших классов школ Республики Алтай
2.3. Система изучения прозы алтайских писателей с учетом этнокультурного потенциала и взаимосвязи с русской литературой последних лет
Глава 3. Опытно-экспериметальное обоснование методической системы изучения алтайской прозы в 11 классе общеобразовательных учреждений Республики Алтай
3.1. Проблемное изучение алтайской прозы 70-90-х годов XX века
3.2.Сравнительно-сопоставительный анализ современной алтайской и русской прозы
3.3.Использование этнокультурного комментария на уроках алтайской литературы
3.4. Обобщение результатов эксперимента
Заключение
Список литературы
Приложения

Актуальность исследования. В современном обществе на рубеже веков, когда рушатся традиционные и духовные ценности, снижается культурный уровень населения, происходит мировоззренческая дезориентация людей, особую остроту приобрела проблема сохранения «культурной памяти», воспитания духовно богатой личности.
В начале XXI века появилось поколение, не интересующееся родным языком и литературой, обычаями, историей и культурой народа, не осознающее свою национальную принадлежность, что в свою очередь привело к упадку духовности общества, к нивелировке нравственных человеческих качеств.
Тревога за будущее человечества, нации и народов заставила общество искать и создавать оптимальные условия для решения этой проблемы. В связи с этим последнее десятилетие ознаменовано всеобщим интересом к возрождению национального самосознания, сохранению культурного духовного наследия народа. Во многих республиках Российской Федерации разрабатываются концепции развития национальных школ, в которых ставится задача воспитания школьника как носителя и продолжателя культурно-духовных ценностей народа, формирования у подрастающего поколения гуманистических ценностных ориентаций.
В проекте «Стандарта среднего (полного) общего образования по литературе» (март 2004) также четко прослеживается тенденция к изучению литературы как части культуры и «формирования гуманистического сознания, чувства патриотизма, любви и уважения к литературе и ценностям отечественной культуры».
В алтайской прозе 70-90 годов XX века (И.В.Шодоев, Л.В.Кокышев, А.О.Адаров, Э.МЛалкин, К.Ч.Толосов, Д.Б.Каинчин, Б.У.Укачин,
А.Я.Ередеев, Д.Я.Маскина) ярко выражена направленность на решение нравственных, глобальных общечеловеческих проблем. Философская глубина, актуальность проблематики, усложненность художественных
образов, вбирающих в себя фольклорно-мифологическую символику, -характерная черта прозы данного периода, которая в полной мере дает возможность реализации вышеуказанных целей стандарта основного общего образования по литературному образованию. Актуальность исследования обусловлена также и сложившейся ситуацией в общеобразовательных школах Республики Алтай при изучении родной литературы. Постижение произведений алтайской прозы 70-90 годов XX века осложняется рядом объективных обстоятельств: недостаточный интерес старшеклассников к чтению современных художественных произведений, в частности алтайской прозы; отсутствие у учащихся необходимых теоретических литературных знаний, слабое владение учащимися умениями и навыками анализировать художественный текст; отсутствие необходимых педагогических условий в общеобразовательных школах Республики Алтай (слабая оснащенность библиотек необходимой литературой; недостаточная литературоведческая и методическая осведомленность учителей-словесников; отсутствие методических разработок по современной литературе).
В поисках путей выхода из сложившейся ситуации возникла необходимость создания методической системы, целью которой является достижение наибольшей эффективности и реальной результативности процесса обучения алтайской литературе.
Степень разработанности проблемы. В алтайском литературоведении, в трудах литературоведов З.С.Казагачевой, С.С.Каташа,
Н.М.Киндиковой, Г.В.Кондакова, С.С.Суразакова, Т.С.Тюхтенева, Р.А.Палкиной, Э.П.Чининой, Л.Я.Якимовой в различных аспектах исследованы вопросы развития и своеобразия алтайской прозы. Становление современной алтайской прозы, специфика изображения народного характера исследуются в работах Р.А.Палкиной; к проблеме изучения литературы народов России как основы познания культуры многонационального государства обращались С.К.Бирюкова, Р.З.Хайруллин; вопросы диалога культур в процессе анализа художественного текста раскрыты в трудах
Учащиеся старших классов способны понять и прочувствовать суть таких сложных моральных понятий, как честь, долг, гордость, чувство собственного достоинства. Однако при этом важнейшей особенностью морального сознания молодого человека 15-17 лет является его противоречивость. Максималистски завышенные требования к собственному нравственному облику и поведению окружающих могут сочетаться с сомнением в необходимости и правильности тех или иных моральных норм или даже с отрицанием. Эта противоречивость связана с тем, что уровень интеллектуального развития юноши позволяет ему осознать относительность правил поведения и перестать бездумно им следовать; в то же время старшеклассник не всегда находит идеал, с которым он мог бы соотнести существующие моральные нормы, т.к. собственная система ценностей у него не сложилась. В результате молодой человек делает вывод о том, что правила поведения - понятие настолько относительное, что любой поступок может быть оправдан. Однако подобные рассуждения при всей их кажущееся циничности чаще всего представляют собой «болезнь нравственного роста» старшеклассника и являются признаком мучительных поисков им некоего общезначимого идеала, с которым могут быть сопоставлены все частные моральные нормы.
В старшем школьном возрасте поведение учащихся в значительно большей мере, чем поведение подростков, определяется и опосредуется знанием этических норм и сформировавшимися на этой основе нравственными представлениями, взглядами, убеждениями. Старшеклассники, сталкивающиеся в процессе своей все более разнообразной и усложняющейся деятельности с этическими противоречиями, характерными для «взрослой» жизни, стремятся больше узнать о моральных нормах, с удовольствием принимают участие в дискуссиях на этические темы. Особенно если они затрагивают актуальные для современных молодых людей проблемы и строятся на основе не только ярких примеров из области литературы и искусства, но и случаев из реальной