Формирование у студентов эколого-социальной ответственности в процессе естественнонаучного образования

• Автор: Самарина, Елизавета Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 168 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
ГЛАВА 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЕСТЕСТВЕННО -НАУЧНОГО УНИВЕРСИТЕТСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАК УСЛОВИЕ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГО - СОЦИАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
1.1 Теоретические основания эколого-социального образования студентов
1.2 Содержание профессиональной подготовки специалистов как условие кадрового обеспечения нефтегазового комплекса
1.3 Формирование эколого-социальной ответственности на основе кластерного метода
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. ОПЫТНО - ПОИСКОВАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ЭКОЛОГО - СОЦИАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
2.1 Принципы и условия организации опытно - поисковой работы по формированию эколого - социальной ответственности у будущих специалистов
2.2 Реализация методологической системы формирования эколого -социальной ответственности студентов - будущих инженеров нефтегазового комплекса
2.3 Результаты опытно - поисковой работы по формированию эколого -социальной ответственности у будущих специалистов
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Одной из задач современной системы университетского образования является воспитание подрастающего поколения. Сегодня молодое поколение призвано критически переосмыслить опыт и результаты антропоцентрического отношения к природе в ретроспективе, реализовать стратегию устойчивого развития. Поэтому в контексте глобальных экологических проблем вся система образования должна быть ориентирована на выполнение двух функций: гуманистической, суть которой сводится к ориентации педагогического процесса на выживание и развитие всего человечества, и экологической, акцентирующей внимание на сохранении жизни и всех компонентов природы в целом (А.Д.Урсул). Проблема исследования эколого-социалыюй ответственности личности в настоящее время становится одной из центральных в обсуждении целого спектра вопросов, связанных с изучением взаимодействия личности в системе «человек-общество-природа» в процессе университетского естественнонаучного образования.
Экономический рост, принятый развитыми странами в качестве основной парадигмы общественного развития, требует постоянного увеличения потребления природных ресурсов и противоречит условиям сохранения гомеостаза биосферы, а следовательно, и необходимого для существования человека качества окружающей среды. Поэтому во всем мире становится актуальным поиск альтернатив доминирующей в современном мире техногенной цивилизации и связанный с ним интерес к «неиндустриальным» способам жизни и традиционным культурам. Одновременно ведется поиск решений и на пути научно-технического прогресса: разработка биологических и безотходных технологий, новых источников энергии и новых конструкционных материалов. Анализ исследований показал, что характерной тенденцией XX и начала XXI в. является экологизация общественного сознания, с одной стороны, а с другой - возвращение человека в культуру, воспроизведения тех ценностей, которые
бы определяли развитие личности и сохраняли здоровым социум (Б.М. Бим-Бад, Е.В. Бондаревская, Л.А. Буева, Н.Д. Никандров и др.).
Глобальные экологические проблемы, вызванные социальными действиями человека, имеют и выраженную региональную специфику, обусловленную как многообразием природных условий, так и особенностями человеческой жизнедеятельности на определенных территориях. Крайний Север для сохранения гомеостаза регионов планеты является одним из важнейших. Здесь находятся территории, важные для сбережения генетического многообразия биосферы, которая однозначно зависит от экологического сознания, социокультурного отношения человека к ней. В работах ученых приводятся данные о том, что в районах Крайнего Севера сохранились традиционные уникальные культуры коренных этносов, общечеловеческое значение которых особо актуализируется в связи с необходимостью альтернативы техногенной цивилизации, способ бытия которой противоречит глобальным биосферным закономерностям (В.Г. Богомяков, Н.Г. Васильев, В.П. Казначеев, Н.С. Павлова, Э.К. Пекарский, В.А. Серошевский и др.). В настоящее время в результате недальновидного индустриального освоения, не соответствующего особенностям биосферы, Крайний Север неуклонно превращается в зону экологического бедствия. Использование полезных ископаемых с позиции временщика, стремящегося как можно быстрее и с наименьшими затратами выбрать ресурс и уйти, не заботясь о последствиях, ведет к экологической катастрофе. По нашему глубокому убеждению, предупредить надвигающуюся катастрофу может лишь человек с новым мировоззрением и взглядом на жизнь общества и природы, формирование которых возможно и необходимо благодаря сложившейся гуманистической культуросообразной модели образования (Е.В. Бондаревская, Т.П. Власова, В.В. Краевский,
В.В. Розов и др.). Человек, нарушающий уровень естественного состояния природной среды, делает невозможным существование традиционных отраслей хозяйства, а вместе с ними и сложившийся уклад жизни.
объектами и явлениями» (98, с. 24). Вместе с тем отметим, что понятие «ответственное отношение к природе» рассматривалось Ю.К. Бабанским, Т.А. Ильиной, И.Т. Огородниковым, И.Ф. Харламовым, Г.И. Щукиной и др. как педагогическая задача не только в экологическом, но и в нравственном, трудовом, эстетическом образовании.
С развитием теории эколого-экономического образования и воспитания в системе высшей и средней школы понятие «ответственное отношение к природе» рассматривается исследователями с разных позиций: как составной компонент отдельного направления экономического образования учащихся (Е.А. Дегтярева, A.C. Нисимчук, J1.E. Эпштейн и др.); как компонент готовности к экономической деятельности (А.Ф. Аменд, Е.М. Серикова Б.П. Шемякин и др.); как компонент экономической культуры (JI.H. Пономарев, A.C. Степунов и др.).
Педагогические исследования И.Т. Гайсина, И.Д. Зверева,
Д.Н. Кавтарадзе, Т.В. Кучер, В.В. Латюшина, JI.JI. Любимова, Л.В. Моисеевой, В.М. Назаренко, И.Н. Пономаревой, Е.С. Сластенина, И.Т. Суравегиной, З.И. Тюмасевой Т.П. Сикорской и др. связаны с проблемой формирования «экологической ответственности» в системе экологического образования. Важными для выяснения сущности понятия эколого-социальной ответственности личности явились идеи реализации в процессе экологического образования интегративного экологоаксиологического подхода, позволяющего усилить реализацию воспитательного потенциала естественнонаучного образования (В.И. Вернадский, Н.Н. Моисеев, Н.С. Розов и др.). Д.Н. Кавтарадзе считает, что главное в экологическом образовании студентов вузов - формирование экологического сознания. Автор отмечает, что «современное экологическое образование пронизано духом прагматизма: в стране насчитывается около 40 учебников по охране природы (для техникумов, институтов, университетов). Но все они рассматривают природные ресурсы: охрану недр, почв, вод, но не природу! Показательно, что термин «охрана природы» постепенно оказался