Становление естественнонаучного образа мира студентов университета

• Автор: Кобзева, Наталья Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 223 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СТАНОВЛЕНИЯ ЦЕЛОСТНОГО И ЦЕННОСТНОГО ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО ОБРАЗА МИРА СТУДЕНТОВ УНИВЕРСИТЕТА
1.1. Образ мира как педагогический феномен
1.2. Особенности становления естественнонаучного Образа мира современных студентов университета
1.3. Становление целостного и ценностного естественнонаучного Образа мира студентов университета как предмет
исследования
ВЫВОД ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СТАНОВЛЕНИЯ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО ОБРАЗА МИРА СТУДЕНТОВ УНИВЕРСИТЕТА
2.1. Диагностика развития гносеологического, аксиологического и праксиологического показателей становления естественнонаучного Образа мира студентов университета
2.2. Педагогические условия становления естественнонаучного Образа мира студентов университета
2.3. Динамика становления целостного и ценностного естественнонаучного Образа мира студентов университета
ВЫВОД ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Важнейшие достижения естественных наук являются ядром эволюционного прорыва, составляют фундаментальную основу современных инновационных технологий, обеспечивают проникновение науки в эмпирическую реальность. Естественнонаучное знание представляет собой базовый ресурс развития общества и мировой экономики, не менее значимый, чем материальные ресурсы: капитал, энергия, топливо, земля, рабочая сила.
Естественнонаучные знания вместе с современными технологиями формируют новый образ жизни, и человек не может абстрагироваться от них, не рискуя оказаться беспомощным в профессиональной деятельности. Именно стратегия научного поиска, как процесс преодоления неопределенностей, способствует выработке у студентов университета ориентиров, установок и ценностей рационалистического отношения к миру, что становится особенно актуальным в условиях очередной волны мифологизации пространственно-временного континуума человеческой жизнедеятельности.
Научный интерес к естествознанию, естественнонаучной картине мира, смене научных парадигм продиктован тем обстоятельством, что современная гносеологическая ситуация требует систематического развертывания фундаментального, инвариантного и устойчивого знания субъектов познания, которое обеспечивает их научное творчество.
Государственная программа Российской Федерации «Развитие образования» на 2013-2020 годы, определяя приоритеты государственной политики в сфере высшего профессионального образования, декларирует его особые миссии и задачи с учетом доминирования научно-исследовательской, инновационной деятельности студентов,

развития их мировоззрения и, следовательно, становления естественнонаучного Образа мира.
Проблемы естественнонаучного познания окружающего мира раскрываются в трудах таких ученых: А.Н. Аверьянов,
Ж.И. Алферов, Н. Бор, Л. де Бройль, Дж. Бруно, П. Бриджмен,
В.И. Вернадский, Г. Герц, B.JI. Гинзбург, В.А. Игнатова, П.Л. Капица, С.Х. Карпенков, Б.М. Кедров, H.H. Моисеев, И. Ньютон, М. Планк, И.Р. Пригожин, А. Пуанкаре, Э. Резерфорд, H.H. Семенов, Н. Тесла, А. Эйнштейн.
Философские основы познания окружающей действительности представлены в исследованиях JI.E. Балашова, Г.П. Выжлецова,
В.Н. Демина, В.Г. Иванова, В.В. Ильина, В.А. Канке, И.Т. Касави-на, Н.В. Клягина, М.Л. Лезгиной, В.А. Лекторского, A.C. Майдано-ва, В.Н. Поруса, B.C. Степина. Направления и концепции зарубежной философии отражены в работах Л. Витгенштейна, Г. Гадамера,
Э. Гуссерля, И. Канта, Т. Куна, И. Лакатоса, Л. Лаудана, К. Поппера, М. Фуко, М. Хайдеггера, П. Шардена.
Богатая история науки предоставляет университетам фундаментальную основу формирования целостного и ценностного естественнонаучного Образа мира студентов университета.
В современной науке к настоящему времени накоплен определенный фонд знаний (Е.Н. Горутько, Е.В. Гривко, Е.П. Елсукова,
А.Р. Камелеева, С.И. Коурова, Н.М. Михайлова, Н.С. Молчанова,
О.Г. Наумова, О.Н. Спирина, С.Е. Старостина), необходимый для постановки, анализа и решения проблемы становления естественнонаучного Образа мира студентов университета. Однако представленные исследования в основном проводились на базе средней школы, были ориентированы на отдельные стороны формирования Образа мира. В условиях перехода на уровневое образование и реализации нового поколения образовательных стандартов анализ совре-
ных миропредставлений исследуемого общества. Картина мира -это логико-словесный конструктор, который выстраивается в процессе осознания человеком, сообществом, народом окружающей действительности.
Картина мира включает в себя представления о личности и ее отношении к обществу, о свободе и равенстве, о чести, о добре и зле, о праве и труде, о семье и сексуальных отношениях, о ходе истории и ценности времени, о соотношении нового и старого, о смерти и душе. Картина мира присутствует в каждой культуре, передается из поколения в поколение, изменяется в ходе эволюции общества, является основой поведения человека.
Картина мира - более или менее целостная система образов, характеризующих устройство мироздания. Картина мира в разных культурах, особенно в современную эпоху, многослойна и полива-риантна. Она включает в себя и общедоступные компоненты научного знания (астрономические сведения о космосе, физические представления о макро- и микромире, основы биологии и т.д.). Поэтому Образ мира является результатом интеграции данных об объектах составляющих научную картину мира.
В исторических реконструкциях культурных эпох, наряду с понятием картина мира или модель мира, применяется понятие «Образ мира» как преломление общей картины мира в сознании отдельного человека. Образ мира, создаваемый культурологом, объективен и субъективен, почти так же, как Образ мира в романе.
Образ мира существует столько, сколько живет сознание его носителя. Картина мира живет столько, сколько существует общество, коллективным продуктом и достоянием которого она является. Образ мира так же объективен, как и картина мира, но будучи индивидуальным по своей сущности, он объективирован текстами индивидуального авторства (творчества). С течением времени кол-