Формирование у учащейся молодежи ценностного отношения к социальной деятельности средствами массовой коммуникации

• Автор: Орлов, Дмитрий Игоревич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Кострома
• Количество страниц: 220 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1.ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ К СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ У УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ КАК ПРОБЛЕМА СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ И
ПРАКТИКИ
§ 1. Педагогические потенциалы средств массовой
коммуникации
§ 2. Особенности процесса формирования ценностного отношения у учащейся молодежи к социальной деятельности в современных
условиях
§ 3. Опыт организации процесса формирования ценностного
отношения к социальной деятельности у учащейся молодежи
ВЫВОДЫ ПО I ГЛАВЕ
ГЛАВА П.ОРГАНИЗАЦИЯ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ У УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ К СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СРЕДСТВАМИ МАССОВОЙ
КОММУНИКАЦИИ
§ 1. Модель процесса формирования ценностного отношения к социальной деятельности у учащейся молодежи средствами массовой
коммуникации
§2. Опытно-экспериментальная работа по формированию ценностного отношения у учащейся молодежи к социальной
деятельности средствами массовой коммуникации
§ 3. Результаты опытно-экспериментальной работы
ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования проблемы формирования у учащейся молодежи ценностного отношения к социальной деятельности средствами массовой коммуникации обусловлена необходимостью нравственного, культурного, творческого воспитания личности в условиях развития современного российского общества.
Система ценностного отношения, являясь одним из центральных личностных образований, выражает содержательное ориентирование человека к социальной действительности и в этом качестве определяет мотивацию его поведения, оказывает существенное влияние на все стороны его деятельности. Как элемент структуры личности ценностное отношение характеризуют внутреннюю готовность к совершению определенной деятельности по удовлетворению потребностей и интересов, указывают на направленность ее поведения. Проблема ценностей занимает важное место в научном мире уже давно. В исследованиях философов Л.П. Буевой, Ю.А Замошкина,
А.Г. Здравомыслова, М.С. Кагана, В. Момова, В.Н. Сагатовского, Л.П. Фомина, И.Т. Фролова и других оформился категориальный аппарат, который включает понятия «ценность», «ценностное отношение», «оценка», «ценностные ориентации». При исследовании различных аспектов категории «отношение», «ценностное отношение» сегодня используются в работах А.Б. Ахаева, И.В. Бабуровой, Е.Л. Башмановой, Л.И. Габдулиной, О.В. Гукаленко, Е.В. Есиповой, И.А. Николаевой и др.
В процессе становления ценностного отношения человека велика роль системы общественных отношений, взглядов, убеждений. Эти отношения, взгляды, убеждения формируются в процессе организации и обеспечения совместной целенаправленной социальной деятельности. Формирование ценностного отношения к социальной деятельности является неотъемлемым компонентом развития личности в целом.
Теоретический анализ исследований показал, что в российской науке существует множество исследований, посвященных сущности феномена «социальная деятельность» (СТО. Глазьева, Л.А. Клименко, Б.В. Межуева, Г.М. Меньшикова, Н.Д. Морозова, В.И. Пантина, А.Н. Петрова, Л.А. Тихомирова, Ю.В. Яковца, И.П. Яковлева). Разнообразные аспекты социальной деятельности обсуждались в работах В.Л. Алтухова, Н.Д. Андреева, Г.С. Арефьевой, В.И. Аршинова, В.В. Васильковой, H.A. Виноградова, A.A. Давыдова, Ш.С. Кушакова, Г.Г. Малинецкого, H.H. Моисеева, Л.С. Прицкера, В.В. Попова,
B.В. Рогачева, В.Б. Самсонова, Я.И Свирского, Г.Ю. Ситнянского, Ю.Н. Соколова, Б.С. Щеглова и др. Однако приходится констатировать, что, несмотря на теоретическую разработанность проблемы формирования ценностного отношения к социальной деятельности становится все более актуальной задачей обоснования научных подходов к обеспечению данного процесса.
Целенаправленному формированию ценностного отношения к социальной деятельности как внутренней позиции личности посвящены работы
C.Ф. Анисимова, В.Г. Асеева, Т.С. Буториной, З.И. Васильевой, A.B. Кирьяковой,
A.Г. Козловой, И.А. Колесниковой, Т.Н. Малысовской, Н.Д. Никандрова,
B.А. Сластенина, А.П. Тряпицыной, Е.Н. Федоровой, Н.Е. Щурковой и др.
Проблема социализации молодежи является одним из приоритетных направлений современных социологических, философских, социальнопсихологических, социально-педагогических исследований. Эта проблема нашла отражение в работах крупнейших отечественных и зарубежных ученых (Г.М. Андреева, Н.В. Андреенкова, Л.И. Божович, У. Бронфенбреннер, Л.С. Выготский, Э. Дюркгейм, В.В. Зеньковский, И.С. Кон, A.B. Мудрик, B.C. Мухина, Т. Парсонс, Б.Д. Парыгин, A.B. Петровский, И. Таллмен, У. Уэнтворт и др.). В работе учитывались результаты научных исследований проблемы социального становлении личности в образовательном процессе Н.Ф. Басова, Б.В. Куприянова, А.Е. Подобина, Н.М. Рассадина, В.В. Рогачева, А.И. Тимонина.

например, по мнению Платона, высшие ценности носят абсолютный характер, то с точки зрения представителей софистов, все ценности индивидуальны и относительны.
Одним из родоначальников - теории о ценностях был Аристотель, создавший свою знаменитую этику ценностей. Впоследствии великий немецкий философ И.Кант противопоставил теории Аристотеля свою формальную этику ценностей. В ней он сделал важный вывод о том, что ценность, хотя и не является реальным образованием, все же представляет собой объективное и либеральное по своему содержанию образование. В силу своей материальной природы она обладает способностью определять содержание поведения [169].
Различные исторические эпохи и разные философские системы накладывают свой отпечаток на понимание ценностей. В средние века они связываются с божественной сущностью, приобретают религиозный характер. Эпоха Возрождения выдвигает на первый план ценности гуманизма. В Новое время развитие науки и новых общественных отношений во многом определяют и основной подход к рассмотрению предметов и явлений.
Проблема ценности считается областью особого, всенаучного исследования, своеобразным способом видения мира. Явления ценности при этом рассматриваются как всесоциальные феномены. Аксиология представлена теориями ценности трех видов:
1) Объективно-идеалистические теории (к ним относятся неокантианство, последователи гуссерлианской феноменологии М. Шелер и Н. Гартман, неотомизм, интуитивизм) трактуют ценность как потустороннюю сущность вне пространства и времени.
2) Сторонники субъективно-идеалистических теорий (логического позитивизма, эмотивизма, лингвистического анализа в этике, аффективно-волевой теории ценности У. Эрбана, Д. Пролла, К.Люиса и др.) рассматривают ценность лишь как явление сознания, видят в ней проявление психологического настроя, субъективного отношения человека к оцениваемым им объектам.