Кавказская публицистика А.А. Бестужева-Марлинского

• Автор: Нурбагандова, Людмила Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 147 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава1. Художественное своеобразие кавказской
публицистики A.A. Бестужева-Марлинского
1.1. Тема Кавказа как отражение времени
1.2. Жанровое и композиционное своеобразие очерков A.A. Бестужева-Марлинского о Кавказе
1.3. Образ автора-рассказчика в кавказской публицистике A.A. Бестужева-Марлинского
1.4. Письма с Кавказа как часть эпистолярного наследия писателя
Глава 2. Кавказская война в очерках A.A. Бестужева-Марлинского
2.1. Хроника Кавказской войны в «Письмах из Дагестана»
2.2. Образ русского солдата в очерках «Подвиг Овечкина и Щербины за Кавказом» и «Он был убит»
Глава 3. Этнографические и путевые очерки АЛ. Бестужева-Марлинского
3.1. А. А. Бестужев-Марлинский как писатель-этнограф
3.2. Путевой очерк в творчестве A.A. Бестужева-Марлинского кавказского периода
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
A.A. Бестужев-Марлинский являлся одним из самых популярных писателей России в 1830-е годы. Писатели-декабристы в своих произведениях превозносили человека-героя, борющегося за освобождение от феодализма и крепостничества. Этой задаче были подчинены тематика и проблематика творчества A.A. Бестужева-Марлинского, в том числе и кавказского периода. Жизнь на Кавказе дала возможность писателю показать сложность и драматизм общественного бытия горцев начала XIX века, отразить социально-исторический перелом в их жизни, связанный с выступлением горского крестьянства против феодалов и с антиколониальной борьбой.
A.A. Бестужев-Марлинский жил и творил в период, который можно назвать временем конфликтов между идеями просвещения и суровыми средневековыми условиями. Многие сочинения писателя буквально побуждали людей к поступкам, воздействовали на выбор жизненного пути. Произведения Бестужева научили читателей воспринимать реальность и реагировать на нее.
Восстание декабристов, следствие и годы в ссылке стали суровым испытанием для писателя, но он мужественно пережил его. В 1829 году A.A. Бестужев-Марлинский был переведен из сибирской ссылки на Кавказ. Перевод на Кавказ существенно повлиял не только на жизнь писателя, но и на его литературное творчество. В этот период его творчество приобретает законченные черты цельной художественной системы.
Ссыльный писатель, живущий и сражающийся на Кавказе, среди покрытых пышной зеленью равнин и заснеженных гор, привлек еще
большее внимание всей читающей России того периода. Экзотический нрав горцев, великолепная природа горного края вдохновили писателя на новые творенья. Именно на Кавказе творчество Бесгужева-Марлинского становится более достоверным, тяготеет к публицистичности. Результатом кавказского периода в жизни писателя стала ценная очерковая проза о быте и нравах, обычаях горцев, о природе этого края.
Александр Бестужев-Марлинский был одновременно и критиком и поэтом, и публицистом, и создателем художественных произведений. Наибольшее воздействие на русскую литературу, по общему мнению, оказала его проза 30-х годов, большую часть которой представляют очерки и о кавказской жизни. Именно их анализ и составляет содержание данной работы.
Александр Бестужев начал печататься под псевдонимом «Марлинский» почти сразу же после приезда на Кавказ. В Дербенте он прожил 4 года. Будучи на Кавказе, он переживал то периоды литературного подъема, то приступы писательского бессилия. Неся службу и терпя унижения сурового начальства, писателю нелегко было заниматься литературной деятельностью, однако даже в этих трудных условиях он не расставался с пером, наблюдал за жизнью народа, собирая материал для своих произведений. Бестужев изучал Кавказ не по книгам и не с чужих слов, а самостоятельно. В условиях, на первый взгляд, невероятных для творчества, он собирает сведения о кавказских народах, изучает их языки, обычаи, традиции и пишет очерки, повести, исторические этюды. Наиболее глубоко и всесторонне, по нашему мнению, Бестужев-Марлинский изучил фольклор и этнографию Дагестана. По словам В. Базанова: «Бестужев

Помимо исторических и этнографических элементов в произведения писателя проникают и автобиографические черты.
В очерках писателя присутствует такой элемент публицистического текста, как исповедальность. Автор высказывает свои мысли и чувства в надежде на то, что читатель разделит их. В очерке «Путь до города Кубы» автор-рассказчик, рассуждая о литературе, о судьбах народа, говорит от имени своего поколения, видит в авторских отступлениях не просто высказывания отдельного человека, но и важнейшие черты эпохи: «Общество? В Закавказье не надо спрашивать и толковать об обществе, потому что оно зависит от случая...Сегодня здесь весело, мирно; завтра переведут почтенного чиновника в другое место - и прощай дружеские беседы, прогулки, танцы. Упал заклепный камень свода, и весь свод врозь» (И, 195). Очерк «Он был убит» также представляет собой исповедь писателя. Автор рассуждает о призвании и об участи писателя-декабриста, о литературе, о судьбах Кавказа.
Автобиографический герой писателя - это пленник-борец, это человек, который не утратил веры и надежды в возможность борьбы, это романтик «жаждущий битвы», это философ, рассуждающий о средствах, целях и результатах борьбы. По словам В. Михельсона: «Как свойственно романтической прозе, автор вкладывает себя или частицу себя в своего героя. При этом замечательна простота и, мы бы сказали, реальность авторского образа, несмотря на приподнятую героичность»1.
Очерки А. А. Бестужева-Марлинского очень автобиографичны. Писатель отошел от чистой беллетристики и сосредоточил свое внимание не только на объекте описания (природе, городах, жителях, дорогах), но и на образе рассказчика. Повествователем был Марлинский, которого принимали
1 Михсльсон В.А. Путешествие в русской литературе. - Ростов, 1984