Дизайн вещи : культурно-исторические трансформации

• Автор: Плотникова, Марина Геннадьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 151 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ГЛАВАI

ГЛАВА II

ВВЕДЕНИЕ
ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ АНАЛИЗА ДИЗАЙНА ВЕЩИ В ЕГО КУЛЬТУРНОИСТОРИЧЕСКИХ ТРАНСФОРМАЦИЯХ
Понятие вещи как онтологической единицы философского
анализа в историко-философской традиции
Сущность дизайна и его дефиниции
Культурная ситуация постмодерна: экспликация
понятия
ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ
КУЛЬТУРНЫЙ КОНТЕКСТ ДИЗАЙНА: МОДЕРН И
ПОСТМОДЕРН
Культурно-исторические трансформации дизайна как теории
и социальной практики
Дизайн вещи как проектная форма культуры модерна в
индустриальном обществе
Особенности дизайна вещи в ситуации постмодерна в
постиндустриальном обществе
ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ II
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования дизайна вещи как проектной формы культуры в начале XXI века определяется трансформациями социокультурной ситуации в современном обществе. С одной стороны, в результате развития глобализационных процессов и повышения социальной мобильности разрушаются привычные связи человека с окружающим его вещным миром, с другой - усиление поиска идентичности в фрагментарной культуре повседневности заставляют человека все больше обращать внимание на предметную среду своего обитания и осознавать ее значимость для своего комфортного существования. Агрессивность современной техноцистской среды урбанистической цивилизации формирует у человека «синдром большого города», вызывающий отчуждение и социальную апатию. Все это актуализирует потребность в анализе средств, способных гармонизировать среду человеческого обитания. И дизайн, по сути, является формой деятельности, реализующей эту потребность, поскольку он является сущностным качеством современной материальной культуры и включает в себя проектирование типовых вещей и визуальных коммуникаций в условиях серийного промышленного производства. Поэтому стремительное развитие дизайнерской практики, сопровождаемое усилением к нему внимания со стороны как теоретиков, так и практиков дизайна, является приметой нашего времени и ответом на этот вызов цивилизационного кризиса.
Художественная практика современного дизайна начинает строиться на принципиально новом представлении о культуре, ее выразительных стилях и средствах, что, в свою очередь, обуславливается изменениями в идеологии, ценностной системе и межличностных отношениях в обществе. В итоге концептуально трансформируется и предметно-пространственная среда обитания людей, которая является продуктом их проектной деятельности, их представления о гармонии и красоте.
Несмотря на то, что дизайн - это достаточно новое явление в культуре современного общества, он уже претерпел ряд трансформаций, изменивших
его существенные характеристики как социокультурного феномена. Это касается и дизайна вещи, являющегося годной из сторон культурного процесса производства, распределения и потребления вещей-знаков. В этой связи актуализируется необходимость осмысления сущности дизайна в контексте его культурно-ценностной значимости, выявления факторов и закономерностей его внутренних изменений, инициируемых современным постмодернистским культурным контекстом.
Научная разработанность проблемы. Междисциплинарный характер исследования обуславливает использование источников из различных областей гуманитарного знания: философии, философии техники, теории и истории дизайна, теории культуры и культурологии, искусства и архитектуры. В этой связи их можно условно разделить на несколько групп:
Первая группа источников представлена исследованиями эстетических принципов и мировоззренческих установок постмодерна как явления современности. На рубеже 70-х-80-х годов постмодерна позиционировался рядом ученых как наиболее адекватное духу современной эпохи эмоциональное и интеллектуальное восприятие действительности (И.П.Ильин, У.Эко). В исследовательской среде выделился определённый круг ученых, поставивших перед собой задачу анализа различных проявлений постмодерна в культуре, философии, искусстве и эстетике - Дж. Ватгимо, Д. Кампер, Ж. Бодрийяр, Р. Барт, Ж.Деррида, И. Хассан, В. Велын, Ж. Делез, П. Козловски, Ж.-Ф. Лиотар и др. В работах этих авторов постмодерн трактуется по-разному: для В.Вельша он выступает как альтернатива модернизму и выражение кризисного состояния культуры Запада; Р. Алпиньянези, наоборот, рассматривает постмодерн как непосредственное продолжение модернизма; Р.Вентури и И.Хассан акцентируют внимание на инновационном характере постмодерна в области искусства и архитектуры; Ч.Дженкс трактует его как усталость от жесткой нормативности модернистской стерильности.
В большинстве случаев постмодерн рассматривается как оппозиция модерну, который не смог обеспечить интегрированности, единства лично-

ловек. Достижение поставленной цели предполагает экспликацию содержательного концепта дизайна.
Предметная вещная среда всегда выступала для человека средством удовлетворения его запросов, развивая человеческие способности в процессе использования вещей. Как опредмеченная духовная субстанция, вещи способны формировать новые потребности, варьировать диапазон личностных склонностей и др. Такой роли вещей способствует ряд экономических, политических, социальных и психологических факторов.
Прежде всего, это связано со стремительным и лавинообразным ростом объема вещей в современном обществе, среди которых постоянно увеличивается число предметов, обладающих минимальным утилитарным и функциональным значением. В то же время устойчивое антропоморфное отношение людей к таким предметам повышает их статусность в повседневной жизни современного человека.
Кроме того, активность процессов вещеобразования во всех сферах человеческого и общественного бытия манифестирует себя в расширении индустрии «симулякров», виртуализации вещей, которыми все чаще выступают продукты духовного производства.
Отметим также внутршшчностную и межличностную отчужденность современных людей, их высокую степень отчужденности от реальности, что реализуется в отсутствии стремления к творчеству и познанию. В итоге формируется ярко выраженный мещанский образ мышления, ориентируемый на вещизм и машинерию.
Наконец, значимость предметной вещной среды для человека формируется, по-видимому, и за счет фундаментальных процессов атропогенеза, связанных с безальтернативносгью орудий труда как необходимого компонента развития разума на земле. Данное обстоятельство изначально подразумевало романтизацию и антропоморфизм в субъективных отношениях