Роль морали в развитии и реализации прав человека : Социально-философский анализ

• Автор: Шайхисламова, Индира Исрафиловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 157 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ МОРАЛИ И ПРАВ ЧЕЛОВЕКА §1. Взаимосвязь морали и представлений о правах
человека в их генезисе и эволюции
§2. Конкретно-исторические формы влияния морали на
становление идей о правах человека
Глава II. ЭТИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ РАЗВИТИЯ И РЕАЛИЗАЦИИ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА В СОВРЕМЕННОМ
РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ §1. Нравственная культура общества как основа соблюдения и
развития прав граждан России
§2. Роль этического просвещения и нравственного воспитания
в реализации прав человека
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Права человека как социальнодуховное образование относятся к категории общечеловеческих ценностей. Первые представления о понятиях равенства, свободы, достоинства, справедливости, лежащих в основе доктрины прав человека, - ровесники древнейших цивилизаций. На протяжении всей истории человеческой культуры данный институт становился предметом осмысления как правоведов, общественных и политических деятелей, так и философов, этиков, религиоведов и теологов.
Глобальные проблемы, вставшие перед лицом человечества к концу XX - началу XXI века, привели к началу новой эры развития естественных прав человека. Первая, а затем вторая мировые войны, обострение международных отношений, «холодная война», социальные и демографические катаклизмы, ухудшение экологической обстановки во всем мире и многие другие проблемы способствовали актуализации вопросов, связанных с теоретическим осмыслением и практическим обеспечением прав человека как в международном масштабе, так и в рамках Российской Федерации.
Неотъемлемой составляющей прав человека выступают нормы общечеловеческой нравственности. В XX веке в концепции прав человека особенно усилились акценты, связанные с борьбой прежде всего за сохранение и защиту человеческого достоинства, которое, согласно международным документам о правах человека, имманентно присуще личности.1 Как в международных, так и в национальных документах подчеркивается, что человек, его права и свободы являются высшей ценностью, которые особенно сегодня, в условиях неустойчивого мира, активизации международного терроризма, всплеска национализма, роста
1 См.: Международная защита прав и свобод человека: Сборник документов. - М., 1990. С.32.

фактов нарушения прав не только отдельной личности, а целых народов, требуют особой «заботы».
С другой стороны практика российской действительности в области реализации прав человека также способствует актуализации исследуемой проблемы. Системный (цивилизационный) кризис, который в настоящее время переживают народы России, отнюдь не способствует развитию механизмов и гарантий обеспечения прав человека. Кризисные процессы охватили не только социально-экономическую, политическую, правовую и другие сферы общественной жизни, систему образования и здравоохранения, область культуры, но и самое глубинное - сферу духовности и нравственности. В настоящее время падение нравов, снижение уровня как правовой, так и нравственной культуры, осложнение ситуации в области этического просвещения и нравственного воспитания стали неизменными спутниками национального бытия, наглядно демонстрируя то, что «все символы неудач российских реформ», в том числе и нарушения элементарных прав человека, «носят этический характер»2.
Развитие и реализация на должном уровне прав человека заключают в себе огромный духовно-нравственный потенциал для гармонизации межличностных и общественных отношений, являются гарантом спокойствия, гражданского согласия, устойчивого и надежного личного и общественного бытия, благополучия граждан, а также сохранения самой главной ценности - человеческой жизни в современном неустойчивом мире. Уважение к правам человека, всестороннее содействие их реализации, как на государственном, так и на личностном уровне во многом зависят от состояния нравственной культуры и моральности как отдельного индивида, ответственного за себя и за других, так и общества в целом.
Объект исследования: мораль и право как социокультурные
феномены.

В частности, заметим, что вышеуказанное право человека не закреплено ни в одном российском правовом акте. "К сожалению, такое право в действующей Конституции РФ четко не прописано. В ней лишь говорится, что Российская Федерация - социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека (ст.7)"1. Причина такого пробела в законодательстве, как считает Н.И.Матузов, в государстве, которое "пока не в состоянии выполнить требования международных актов, но постоянно призывает "своих граждан "жить по средствам"2. Наше государство не способно обеспечить претворение в жизнь прав такого рода, так как низок социально-экономический и правовой уровень развития страны. Данное право, по мнению М.М.Утяшева и Л.М. Утяшевой, "обречено на попрание", так как " в стране нет единой увязки цен и инфляции, нет истинных данных об уровне жизни различных социальных и возрастных групп, нет реальных данных о прожиточном минимуме и рекомендаций на этот счет"3.
Своеобразие мировых культур и цивилизаций, их различие, непохожесть друг на друга также вносят в толкование доктрины прав человека свои коррективы. По мнению ряда исследователей, как зарубежных, так и отечественных, в частности М.М.Аюба, Л.С.Васильева, А.Милна, С.Л.Рогожина и др., различия между цивилизациями настолько глубоки, что единое, унифицированное толкование прав человека невозможно. Права человека воспринимаются вышеперечисленными авторами в качестве навязанной Западом идеологии, активно вторгающейся в сферу веками сложившихся традиций и обычаев «незападных» цивилизаций.
Американский политолог А.Милн считает, что идея об универсальности прав человека может оказаться утопией, так как в отдельных странах отсутствуют необходимые социальные, политические,
1 Матузов Н.И. Теория и практика прав человека в России//Правоведение. 1998. №4. С.31.
2 Там же.
3 Утяшев М.М., Утяшева Л.М. Права человека в России: состояние и перспективы - Уфа, 1997. С.50.