Влияние глобализации на трансформацию политической культуры современного российского общества

• Автор: Мовсесян, Кристина Навасардовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Армавир
• Количество страниц: 192 с.

Содержание:
Бведение
Глава 1. Глобализация как основная тенденция современного мирового развития
1.1 Социальные и философские предпосылки глобализации
1.2. Сущность глобализации и формы ее проявления в современном мире
1.3. Основные формы и методы противодействия процессу глобализации
Глава 2. Сущность и особенности политической культуры российского общества
2.1. Концептуальные основы исследования политической культуры
2.2. Социально-философский анализ истоков и основных методов формирования политической культуры в истории российского общества
Глава 3. Трансформация политической культуры современного российского общества в условиях
глобализации
3.1 Динамика современного российского общества в эпоху глобализации
3.2 Особенности развития политического сознания реформируемого российского общества
3.3 Изменение политической культуры российского общества под влиянием процессов глобализации
Заключение
Список использованной литературы
Аюуалыюсть темы исследования. В последние десятилетия XX века произошли гигантские сдвиги в мировом сообществе, представляющие собой череду социальных трансформаций в различных сферах общественной и государственной жизни. Большую роль в возникновении происходящих трансформаций, охвативших в начале XXI века экономическую, политическую, социальную и духовную сферы общества сыграла глобализация.
Под влиянием этих процессов оказалась и политическая культура, составляющая немаловажный элемент для нормального функционирования любого современного общества. Обращение к проблеме социальнофилософского анализа трансформации политической культуры российского общества в условиях глобализации представляет значительный интерес и является весьма актуальной.
Процесс глобализащш в современном мире - сложное и противоречивое явление, имеющее как позитивные, так и кризисные последствия для всего человечества. Кризисные последствия оказывают влияние на политическую жизнь и политическую культуру общества. В этом случае актуальность исследования трансформации политической культуры в современных условиях выражается в том, что трансформация происходит под влиянием противоречивого характера глобализации.
Социально-философское изучение трансформации политической культуры представляет особую актуальность в сочетании с исследованиями процесса глобализащпг, так как могут быть непредсказуемые последствия трансформации политической культуры российского общества в результате глобализационных процессов.
Особую актуальность решение данной проблемы приобретает вследствие происходящего в настоящее время нового витка экспансии западной цивилизации на территории всего мира. Нынешнее правительство США проводит политику распространения демократического устройства в те страны,

правительства которых никогда не высказывали желания стать демократическими. Чтобы понять возможные последствия подобного вмешательства, необходимо четко представлять себе механизмы формирования политической культуры, а также знать закономерности взаимодействия различных культурно-мировоззренческих систем. Эта тема особое значение имеет для России, которая в последние два десятилетия переживает серьезные изменения политической культуры. В нашей стране произошла не просто смена социального строя или типа правления, а кардинальная трансформация базовых генотипических основ духовной жизни общества.
Понятие «политической культуры» изучается в рамках нескольких предметно-понятийных конструкций. Социально-философское исследование данной проблемы дает возможность выделить общий, внутренний универсально-ценностный механизм трансформации политической культуры России в условиях глобализации.
Степень научной разработанности проблемы:
Проведенный анализ отечественной и зарубежной научной литературы и обзор социально-философских работ позволяет сделать вывод, что проблемы глобализации и ее основные черты, а также вопросы, связанные с конфликтом политических культур обществ на различных этапах социально-полипиеского развития, информационного обеспечения социальных процессов всегда находили отражение в научных исследованиях как в России, так и за рубежом. Изучив источники по теме, их можно сгруппировать по следующим основным направлениям:
В первую очередь, это источники, в которых раскрываются основные характеристики процесса глобализации и черты постиндустриального общества. В этом отношении важными представляются работы Аристотеля, М. Вебера, В.И. Вернадского, Ф. Гегеля, Н.Я. Данилевского, К. Канта, А. Кларка, О. Конта, М. Маклюэна, К. Маркса, X. Ортега-и-Гассета, Платона, П. Тейяра де Шардена, А. Тойнби, Э. Тоффлера, Н.Ф. Федорова, К.Э. Циолковского, О.

культуры под воздействием процессов глобализации создает предпосылки для стандартизащш образа жизни, унификации моделей социально-ролевого поведения. Вместо единства и многообразия человечество все больше и больше превращается в унифицированное общество.
Феномен массовой культуры, распространение которой связывается с процессом социокультурной унификации, нельзя рассматривать изобретением современности: особенность сегодняшнего этапа - в масштабах и скорости тиражирования символов такой культуры. Глобальная культура - без утраты уникальных особенностей отдельных образований - возможна, если унификация открывает путь к диалогу и взаимному пониманию культур, философии и этике вселенского человека.
Главной отличительной чертой новой «глобальной культуры», на наш взгляд, является ее теснейшая связь со средствами массовой информации. Объединившись, СМИ и масс-культура являются беспрецедентным орудием целенаправленного программирования человека и средством управления массовым сознанием. Достигнув небывалых масштабов, СМИ превратились в один го важнейших инструментов пропаганды и контроля над людьми.
В настоящее время все еще пользуется влиянием концепция многокультурия, согласно которой все культуры, даже малочисленные или исторически подавленные, обладают собственной ценностью и должны быть одинаково представлены и внутри больших национальных культур, и на международной арене. Американский ученый М. Эпштейн общим между глобализацией и многокультурием считает детерминизм. В одном случае детерминизм выступает как «необратимая тенденция мирового развития, общая для всех стран и народов»; в другом - как «непреодолимая зависимость культуры от пола, расы, этноса, сексуальных ориентаций ее представителей». В рамках этих концепций не остается ни малейшей свободы выбора для личности, обреченной на ту или иную культуру либо фактом своего физического происхождения, либо фактом своего проживания в американском веке.