Социокультурная доктрина суфизма

• Автор: Булатов, Артур Садыкович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 137 с.

ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СУФИЗМА
1.1. Проблема методологии в исследовании сущности и генезиса суфизма
1.2. Религиозно-философская доктрина суфизма
ГЛАВА II. РОЛЬ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИХ ИДЕЙ СУФИЗМА В ДУХОВНОМ РАЗВИТИИ ОБЩЕСТВА
2.1. Формы реализации духовно-нравственного потенциала суфизма в духовном развитии общества
2.2. Преломление социально-философских идей суфизма
в социально-политическом развитии общества
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность настоящего диссертационного исследования может быть обоснована тем, что в обществе непрерывно растёт потребность в поиске путей преодоления невыносимой атмосферы отчуждённого бытия. Ввиду этого особо притягательными стали эзотерические системы, к числу которых относится и суфизм.
В последние три года наблюдается небывалый интерес к суфийскому наследию. Факты говорят сами за себя: 2007 год специальным решением Генеральной Ассамблеи ЮНЕСКО объявлен Годом суфийского поэта и проповедника эпохи раннего Средневековья Джалелетдина Руми. Общий тираж книг Мевляны (так почтительно Руми называют на Востоке), раскупаемых в скептическом, прагматическом и настороженном англоязычном мире стал самым большим, вытеснив с лидирующей позиции произведения В. Шекспира. В мусульманском мире и вообще на Востоке книги Руми по востребованности следуют за Кораном и хадисами пророка Мухаммеда.
В условиях современной России также возрождаются суфийские традиции. В 2007 году в Республике Дагестан, а уже через год в масштабах России и стран СНГ был организован конкурс на лучшее знание книги шейха Саида-афанди аль-Чиркави «Сокровищница благодатных знаний». В последние годы в Республике Башкортостан проводятся широкомасштабные мероприятия, посвящённые Зайнулле Расулеву, который развернул широкую общественнообразовательную деятельность в Волго-Уральском регионе на рубеже XIX -XX веков.
При изучении суфизма, даже привлекая самые разнохарактерные источники, обнаруживается, что, социальному аспекту данной религиозномистической традиции уделяется незаслуженно мало влияния. Возможно, это объясняется тем, что суфизм, прежде всего явление духовное, мистическое, и как таковое «подстрекал» учёных на исследования преимущественно в философско-мировоззренческом ключе. Сами же суфии прекрасно понимают,
что духовная зрелость возможна только при условии практической реализации их идей в социальной сфере. Заботу о людях они воспринимают как средство их духовного совершенствования, так и смыслообразующую внутреннюю потребность. Вся суфийская деятельность, будь то духовная или социальная, всегда требует самопожертвования и должна быть соотнесена с божественной моралью.
Степень разработанности проблемы. Огромное количество литературы, имеющей отношение к суфизму, можно разделить на две макрогруппы -суфиеведческую и собственно суфийскую. Критерием такого деления служит ответ на вопрос: является ли автор книги практикующим суфием или исследователь со стороны, что в конечном счёте определяет общий характер того или иного исследования.
Учёному свету западной ориенталистики хорошо известны имена Карла Эрнста, А. Шиммеля, Дж. Арберри, Дж. С. Тримингэма. Карл Эрнст написал научный труд по суфизму по результатам «полевой» практики в Пакистане и общаясь с суфиями, выходцами из разных стран, проживающими в США. В своей книге он рассматривает священные источники суфизма, проблемы святости, мистического опыта, затрагивает вопросы суфийской музыки и танца, взаимоотношения современного суфизма с фундаментализмом1. Дж. Арберри подробно описал структуру суфийской теории и практики, попытался разобраться в причинах упадка суфизма и деградации учения2. Дж. С. Тримингэм подробно остановился на проблемах возникновения, развития и современного состояния суфийских орденов3.
Суфизм находился в сфере интересов виднейших отечественных востоковедов - Б.Э. Бертельса, A.B. Смирнова, М.Т. Степанянца, А.Д. Кныша,
1 См.: Эрнст Карл Суфизм
2 См.: Арберри Дж. Суфизм. Мистики ислама. - Пер. с англ. - М.: Сфера, 2002.
См.: Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе. - М., 1989.

Я и добиваться того, чтобы его полюбили, - он сам превратится в Любовь. Из всего вышесказанного невооружённым глазом видно, что под агапе скрывается суфийское понимание любви.
Однако уровня агапе человек не достигнет, если не окажет бескомпромиссное сопротивление эросу. Другими словами, динамика человеческой души возможна только благодаря эросу. Переборов его страсти, душа возвышается, потакая желаниям - «погибает». В греческой мифологии Эрос испытывает влечение к прекрасной девушке по имени Психея. Это влечение алхимического свойства. Эроса тянут к себе привлекательные вещи этого мира; Психея же более одухотворенна. Красота Психеи благодаря своей духовной природе оказывает на Эроса глубочайшее воздействие. Отношения с Психеей возвышают Эроса, преобразуют его и делают ближе к его Источнику. Этот миф представляет собой модель, или архетип, того, как благодаря духовным отношениям может преображаться характер наших желаний.
Слово «психология» происходит от имени мифической девушки Психеи, упомянутой выше. Современное состояние этой науки не соответствует его названию. Лучшие из современных психологических систем по большей части представляют собой собрания субъективных и культурно обусловленных догадок. Существуют десятки теорий личности, теорий познания и так далее, но подлинной науки за всем этим как не было, так и нет. Вся «научность» этих теорий основывается на примитивных экспериментах, которые вряд ли даже затрагивают важнейшие аспекты смысла и предназначения жизни.
Без преувеличения, суфизм правомерно характеризовать как психологическую культуру, более развитую от ныне практикуемых систем на Западе. Мы можем привести высказывание К. Юнга, в котором он признаёт, что западный психоанализ находится в зачаточном состоянии по сравнению с восточным: «Западный психоанализ как таковой и те направления мышления, которые он порождает, являются не более чем попытками новичка по