Исламское сообщество и исламизм в Англии в конце XX - начале XXI вв. как факторы трансформации британских правых движений от неофашизма к антиджихадизму

• Автор: Мязин, Николай Александрович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Калуга
• Количество страниц: 253 с. : ил.

Глава I. Общая характеристика исламского сообщества Англии
1.1.Появление мусульман в Англии и развитие мусульманского сообщества
1.2.Исламское сообщество современной Англии
1.3.Межэтнические конфликты с участием мусульманской молодежи
Глава II. Исламизм в Англии
2.1.Корни исламизма
2.2.Аль-Мухаджирун и проповедь джихада в Англии
2.3.Исламистский терроризм в Англии
Глава III. Неофашизм в Англии
3.1.Идеология неофашизма
3.2.Неофашистские партии
3.3.Неофашистские уличные группировки
3.4.Неофашистский терроризм
Глава IV. Антиджихадизм в Англии в начале XXI века
4.1.Возникновение антиджихадизма
4.2.Антиджихадистские партии Европы и Великобритании: сравнительный анализ
4.3.Идеологи антиджихадизма
4.4.Возникновение и развитие уличного антиджихадистского движения в Англии

4.5.Уличное антиджихадистское движение «Лига защиты
Англии»
Заключение
Понятийный аппарат
Список сокращений
Библиография
Приложения
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение

Актуальность темы
В настоящее время состояние межкультурных и межрелигиозных отношений является значимой проблемой для большинства развитых стран. Кризис мультикультурной модели развития общества признан руководством ведущих европейских стран: Великобритании,1 Германии2 и Франции
Провал политики мультикультурализма и появление больших этнических и религиозных общностей, практически не интегрирующихся в общество, привели к росту ультраправых партий и движений и изменению самой ультраправой идеологии. На первое место вышли «новые ультраправые», которые выступают против самого ислама и мигрантов из мусульманских стран, как носителей иных культурных традиций, несовместимых с западными
В данной работе сделана попытка проанализировать развитие мусульманского сообщества в Великобритании во второй половине XX - начале XXI вв. и исследовать трансформацию правых движений под влиянием фактора исламизма. Проблема крайне правых партий и движений является актуальной и для российского общества.
Целью диссертации является исследование исламского сообщества и исламизма в Англии к конце XX — начале XXI вв., как факторов, вызвавших трансформацию британских правых движений от неофашизма к антиджихадизму. Также изучается влияние правых идей на британское общество и британскую политику.
Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:
1 Cameron David. PM's speech at Munich Security Conference // The official site of the British Prime Minister's Office. - 5.2.2011.
2 Merkel says German multicultural society has failed // BBC News. - 17.10.2010.
3 France's Sarkozy: Multiculturalism Has Failed // CBN News. - 11.2.2011.
4 Archer Toby. Countering the counter-jihad // Royal United Services Institute. - 15.8.2008.

Старшее поколение предпочитает посещать мечети вместе со своими соплеменниками. У молодежи чувство этнической идентичности значительно слабее. Это и многие другие факторы (которые можно назвать британизацией) отталкивают молодежь от основной мусульманской общины. Многие находят радикальную альтернативу у салафитов.197 Для салафитов, как и для молодежи, этническое происхождение не имеет особого значения. Салафиты пользуются значительным влиянием среди молодежи, так как гораздо лучше представляют реальную английскую жизнь, чем «официальные» имамы, молодость которых прошла в Пакистане и Бангладеше. Непонимание усугубляется тем, что многие имамы проповедуют на родном языке, который молодежь понимает с трудом.
С конца 1990-х гг. в Англии стали открываться высшие исламские учебные заведения. На сегодняшний день в Британии существуют восемь исламских колледжей и институтов, часть из которых является филиалами иностранных исламских институтов и проводит только дистанционное обучение. Наиболее крупный исламский университет - институт Маркфилда - расположенный в пригороде Лестера, проводит обучение по двум направлениям: исламскому богословию и исламскому финансовому делу, банкингу и менеджменту.198 Но пока уровень исламского образования в Англии существенно отстает от ведущих исламских университетов и многие, чтобы получить качественное образование, едут на историческую родину. Получив религиозное образование в фундаменталистских (Пакистан, Бангладеш, Египет) или салафитских (страны Залива) медресе и исламских университетах, они не могут содействовать адаптации ислама к европейским условиям. По материалам WikiLeaks, чтобы противодействовать росту исламского экстремизма, Департамент международного развития Великобритании вместе с послом США просили премьер-министра Бангладеша Шейха Хасина разработать и внедрить стандартизированные учебные программы в медресе
197 3.3.2 Muslims in London // Muslims in Britain.
198 Tuition Fees // The Markfield Institute of Higher Education.
199 Karim Fariha. WikiLeaks cables: UK hopes to influence Islamic education in Bangladesh// The Guardian. -21.12.2010.