Социально-педагогические условия формирования исторического сознания сотрудников ОВД России в процессе профессиональной подготовки

• Автор: Хорольская, Татьяна Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 190 с.

Содержание
Введение
ф Глава 1. Теоретические и методические основы формирования
исторического сознания сотрудников ОВД
• 1.1. Проблемы сущности и содержания исторического сознания в
современных социокультурных условиях
1.2. Анализ философско-педагогических, исторических подходов к осознанию и постижению истории
1.3. Особенности формирования исторического сознания сотрудников
ОВД в процессе профессиональной подготовки
Выводы
ф Глава 2. Моделирование формирования исторического сознания
сотрудников ОВД
2.1. Особенности моделирования формирования исторического сознания
в условиях современной России

2.2. Структурная модель формирования исторического сознания
сотрудников ОВД
2.3. Содержание методов формирования исторического сознания
сотрудников ОВД в процессе профессиональной подготовки
Выводы
Глава 3. Опытно-экспериментальная работа по формированию
® исторического сознания сотрудников ОВД
3.1. Задачи и периоды опытно-экспериментальной работы
3.2. Методика оценки и анализ результатов формирования исторического сознания сотрудников ОВД
3.3. Комплексная программа формирования исторического сознания сотрудников ОВД
• Выводы
Заключение
# Библиографический список использованной литературы
Приложения

Введение
Актуальность и постановка проблемы исследования. В переходных условиях российской действительности, когда обострились многие противоречия социального, экономического, политического и духовного характера, изменению подверглось и общественное сознание. Из-за отсутствия в обществе единого представления о своем прошлом, настоящем и будущем историческое сознание может утратить свое значение как способность самоопределения отдельного человека и нации на оси времени в мировой истории.
Необходимость формирования исторического сознания также вызвана рядом важных общественных потребностей. Это обусловлено необходимостью формирования национальной самоидентификации, социального самосознания и потребностью социального предвидения. Сегодня в условиях, когда человечество осознало себя как глобальную целостность, возникла необходимость направлять исторический процесс так, чтобы избежать духовного и культурного вырождения, исключить самоуничтожение людей и предотвратить экологическую катастрофу, поэтому исследование исторического сознания приобретает особое значение. Именно конструктивное историческое сознание способно избавить от чувства исторической безнадежности и неизбежности, помочь найти пути предотвращения кризисных явлений, поверить в возможности человека как реальной силы истории, что обосновывает важность и своевременность данной проблемы.
Современная ситуация в России позволяет говорить о дезориентации исторического сознания молодого поколения, в том числе и сотрудников органов внутренних дел. В то же время государственные служащие являются носителем и проводником общественного сознания, которое они реализуют через свою профессиональную деятельность. В связи с этим в процессе профессиональной подготовки МВД стоит задача формирования исторического сознания сотрудников ОВД как одного из фактора стабильности и целостности общества. Данная ситуация определяет необходимость проведения исследования, уточняющего особенности развития исторического сознания на
индивидуально-личностном уровне, через уточнение его сущности, содержания и условий формирования исторического сознания сотрудников ОВД в контексте российской действительности. Такой подход позволит адекватно оценивать исторические события, прослеживать преемственную связь с предшествующим периодом, осознавать перспективы общественного развития и стать источником внутренней активности личности в профессиональной деятельности, что определяет актуальность данного исследования.
Степень разработанности темы исследования. Анализ научной литературы свидетельствует, что проблеме формирования исторического сознания посвящено достаточное количество работ. На развитие сознания российского народа и выявление целей воспитания указывали В.Г. Белинский,
H.A. Добролюбов, A.C. Макаренко, В.А. Сухомлинский, К.Д Ушинский,
С.Т. Шацкий и др.
Большой вклад в разработку проблемы формирования исторического сознания как направления в воспитательной работе на основе духовнонравственных ценностях и выявления его места в становлении личности, внесли H.A. Бердяев, В.И. Вернадский, И.А. Ильин, Н.М. Карамзин, A.C. Пушкин, А.Н. Радищев, С.М. Соловьев, JI.H. Толстой, П.Н. Чаадаев, Н.Г. Чернышевский и др.
Методологическому анализу исторического сознания с учетом национальных особенностей посвящены работы П.А. Грязневича, В.А. Ельчанино-ва, Д.С. Лихачева, А.Н. Мельникова, В.Н. Филиппова и др.
Исходными позициями при раскрытии сущности исторического сознания явились теории деятельности, культурно-историческая, историкоэволюционная и развивающейся личности (А.Г. Асмолова, Л.И. Божович, Л.С. Выготского, В.Е. Клочко, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, Д.И. Фельдштейна).
Исследование генезиса исторического сознания и определение его места в общественном сознании, его трактовка, как познавательное отношение к прошлому, раскрытие роли исторической науки в общественном развитии
тация движущих сил исторического процесса, направления и смысла исторического развития.
Анализ данных предложений позволяет сделать вывод, что оба подхода дают возможность рассмотреть исторический процесс под разными углами зрения. Каждый из этих подходов имеет сильные и слабые стороны, но если избежать крайностей и взять лучшее, что имеется в той или иной методологии, то это обогатит историческое сознание и сделает его более объективным.
Одним из подходов к постижению истории является герменевтический метод. В некоторых философских направлениях герменевтика приобрела статус общефилософского метода исторического познания, а точнее, метода интерпретации, истолкования прежних исторических событий и фактов. Природу метода «герменевтики» надо понимать как искусство правильного истолкования полученных сведений. Причем правильное понимание информации в герменевтике обеспечивается, с одной стороны, средствами формальной, диалектической и символической логики, а с другой - способами интуиции как непосредственного выхода к истине [197, С. 66]. Анализ данного метода, выполненный в работах В.Н.Филиппова, приводит к выводу, что историческое сознание развивается в процессе становления этноса, и поэтому ему всегда присущи национальные особенности. Данное исследование обосновывает, что ядром исторического сознания является национальный патриотизм: «...все посевы на поле русского национального сознания и самосознания, сделанные за многие тысячелетия, дали всходы и плодоносили результатами гордости и чести великороссов. Национальное самосознание и самознание русских людей формировалось не только как знание среды обитания славянорусских племен и общин, но и как отношение руссов к той реальной действительности, в которой они жили и утверждали себя среди других народов земли. Все это со временем воплотилось в русскую государственность и русскую национальность, выраженных в едином экономическом укладе жизни народов, языке, психическом складе характера, культуре, различного рода символах и во многом другом...» [197, С. 61, 68].