Становление профессионального образа мира педагога

• Автор: Фроловская, Марина Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 434 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1 Становление профессионального образа мира как проблема педагогического образования
1.1. Педагогический процесс в гуманитарной парадигме образования..
1.2. Герменевтика профессионального образа мира педагога
1.3. Гуманитарные основания профессионального образа мира педагога
1.4. Становление профессионального образа мира педагога в герменевтическом круге
Выводы по главе
Глава 2 Профессиональный образ мира педагога в проектах содержания педагогического образования
2.1. Профессиональный образ мира педагога в структуре целей педагогического образования
2.2. Отражение профессионального образа мира педагога в основной образовательной программе
2.3. Профессиональный образ мира педагога в учебном материале
Выводы по главе
Глава 3 Профессиональный образ мира в деятельности педагога
3.1. Детерминанты педагогической деятельности
3.2. Обусловленность педагогической деятельности профессиональным образом мира
3.3.Детерминация профессионального образа мира педагогической деятельностью
Выводы по главе
Глава 4 Гуманитарная практика становления профессионального образа мира педагога
4.1.Обнаружение студентами ценностей и смыслов собственного профессионального образа мира
4.2. Построение взаимодействия участников педагогического процесса в высшей школе
4.3. Реализация принципов стиля нового педагогического мышления в профессиональном образовании
4.4. Результаты опытно-экспериментальной работы
Выводы по главе
Заключение
Список литературы
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Определение путей повышения качества и эффективности образования являются центральной непреходящей проблемой педагогики. Особенно остро эта проблема осознается сегодня. Ее актуализация связана с пониманием теоретиками и практиками, самими образующимися того, что образование - это не только подготовка к жизни, но сама жизнь. Оно как деятельность культурно-исторического субъекта приобретает в современных условиях все более творческий характер и направлено на обнаружение, осуществление личностных смыслов непосредственными участниками педагогического процесса. Человек образованный уже не мыслится сегодня только как овладевший частью социального опыта, использование которого осуществляется на уровне стандартов в стандартных ситуациях. Сегодня сам стандарт образования и овладение им рассматриваются как условие жизненного и профессионального самоопределения.
На повышение эффективности и качества образования направлены, по сути, Закон РФ «Об образовании», приоритетный национальный проект «Образование», национальная образовательная инициатива «Наша новая школа», Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года. В этих документах ставится задача накопления человеческого капитала, эффективного его использования в современных условиях.
Установка на развитие человеческого потенциала конкретизируется в федеральных государственных стандартах образования, профилизации общего среднего образования, подушевом финансировании, ЕГЭ, в переходе на двухуровневое высшее профессиональное образование и др. Эти формы являются внешними по отношению к педагогическому процессу, который выстраивается как взаимодействие «Учитель-Ученик»,
«Преподаватель-Студент». Именно характер этого взаимодействия определяет качество и эффективность образования. Проблема, однако, состоит в том, что эффективность и качество образования традиционно оцениваются по конечному результату, мерой овладения стандартами, общекультурными и профессиональными компетенциями.
Вместе с тем, качество образования определяется профессиональной культурой педагога, ее универсалиями (научно-педагогическая картина мира, педагогическое мировоззрение, Я-концепция педагога, профессиональный образ мира педагога). Культура педагога проявляется прежде всего в задачах, которые приходится ему решать: выразить и воспроизвести содержание образования для себя и для Другого; выразить и воспроизвести себя для себя и для Другого.
Первая сторона выступает предпосылкой теоретического отношения педагога к предмету деятельности. Отношение это развертывается на основе научно-педагогической картины мира (принципы, категории, методы, формы, содержание образования, педагогическая технология и др.). Обращение к научно-педагогической картине мира, включение ее в профессиональную деятельность педагога образуют фон, на котором обнаруживаются и реализуются профессиональные компетенции.
Этот фон деятельности педагога создается и профессиональным мировоззрением, принципы которого (гуманизм, демократичность, незавершимость образования и др.) верны лишь в своей абстрактности как соответствующие, общепринятые установки. Но если научнопедагогическую картину мира и профессиональное мировоззрение педагог знает, то в профессиональном образе мира он живет, это часть его повседневной жизни. В то время как научно-педагогическая картина мира и профессиональное мировоззрение для педагога абстрактны, всеобщи, анонимны, его профессиональный образ мира имеет не только значение, но и личностный смысл, которым освещается взаимодействие непосредственных участников педагогического процесса.

только студента, но и педагога, актуальна как противовес безличной педагогике, технологизму и автоматизму методов обучения.
Опасность перекоса в технократическую (технологическую) сторону профессиональной подготовки специалистов отмечается современными мыслителями. Ограниченное по существу логико-рассудочным, формально-информативным, операционально-технологическим уровнем, оторванное от питательной почвы культурно-содержательных, духовнонравственных смыслов и ценностей, современное образование продолжает поставлять техницистское мировоззрение, односторонние прагматические установки, усугубляя кризис современной цивилизации (М. Хайдеггер). В настоящее время техницизм подчинил себе науку, искусство, образование.
Для педагога — носителя профессионального образа мира, технократически ориентированного, свойственно отношение отчуждения к Другому. Другой - «вещь», средство для усвоения содержания образования. При этом отношение «Преподаватель — Студент» выстраивается по принципу «Я-ОНО» (М. Бубер). Студент помещается в мир, где он «вещь среди вещей», то есть один из множества отчужденных индивидов. Существование и педагога, и студента в мире «ОНО» предполагает «использование» его в качестве функции, средства усвоения стандартов. В. Франкл отмечал, что, «чем больше стандартизирована некоторая машина или устройство, тем они лучшее; но, чем больше стандартизирована личность, чем больше она растворяется в своем классе..., тем больше она соответствует некоему стандарту среднему — и тем ниже она в нравственном отношении» [363; 201]. Выращивается технократическое мышление, существенными чертами которого являются преобладание средств над целью, цели над смыслом и общечеловеческими интересами, смысла над бытием, техники над человеком и его ценностями: «Технократическое мышление — это Рассудок, которому чужды Разум и Мудрость. Для него не существует