Соревновательно-тренировочная деятельность спортсменов-единоборцев в условиях межкультурного диалога Востока и Запада

• Автор: Сагалеев, Андрей Сергеевич
• Шифр специальности: 13.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 391 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение
Глава 1 Теоретико-методологическое обоснование проблемы
соревновательно-тренировочной деятельности в условиях межкультурного диалога Востока и Запада
1.1. Методологические основы различий культур Востока и Запада
1.1.1. Религии Востока и Запада
1.1.2. Проблема «Восток-Запад» и Россия
1.1.3. Проблема «Восток-Запад» и Байкальский регион
1.1.4. Достижения культур Востока и Запада
1.1.5. Различия культур Востока и Запада
1.2. Теоретико-методологическое обоснование проблемы физической
культуры и спорта в условиях межкультурного диалога Востока и Запада
1.2.1. Теоретико-методологические основы физической культуры и
спорта в аспекте «Восток-Запад»
1.2.2. Западная и азиатская модели физической культуры и спорта
Заключение по первой главе
Глава 2 Соревновательная деятельность как специфическая
основа спортивных единоборств
2.1. Теория деятельности в спорте
2.2. Структура соревновательной деятельности
2.3. Управление тренировочно-соревновательной деятельностью
2.4. Контроль соревновательной деятельности
2.5. Тактика соревновательной деятельности
2.6. Надежность соревновательной деятельности
2.7. Индивидуальный стиль соревновательной деятельности

2.8. Моделирование соревновательной деятельности
Заключение по второй главе
Глава 3 Технология подготовки спортсменов-единоборцев
в условиях межкультурного диалога Востока и Запада
3.1. Теоретико-методические аспекты изучения этнопсихологических особенностей
3.2. Объективные и субъективные факторы формирования этнопсихологических особенностей
3.3. Соревновательная деятельность представителей
азиатских и западных школ борьбы
3.4. Восточные методы функциональной диагностики
в подготовке спортсменов
3.4.1. Диагностика функционального состояния организма спортсменов
в течение дня
3.4.2. Диагностика функционального состояния организма борцов под воздействием тренировочных нагрузок
3.4.3. Диагностика функционального состояния организма борцов
в процессе участия в соревнованиях
3.5. Технология предсоревновательной подготовки с учетом этнокультурных факторов и этнопсихологических особенностей квалифицированных борцов вольного стиля
Заключение по третьей главе
Выводы
Практические рекомендации
Список использованной литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В последние годы значительно активизировались взаимоотношения России и стран Азии в области экономики, политики, культуры, образования и спорта. Все это обусловливает необходимость тщательного изучения различных сторон деятельности с учетом традиционных этнокультурных и этнопсихологических факторов.
Необходима разработка системы гармонизированных взаимоотношений, детализация проявлений активности, инициативности, разумной агрессивности в условиях спортивных противоборств. При этом деятельность в спорте может быть моделью, оптимальной возможностью формирования необходимых условий для активного взаимодействия и в других сферах человеческих взаимоотношений.
В нашей стране активная разработка различных проблем подготовки спортсменов, связанных с культурой Востока осуществляется с появлением возможности беспрепятственных международных спортивных и научнообразовательных контактов с Китаем, Кореей, Монголией, Японией и другими азиатскими государствами. С этого времени ведется большое количество научных исследований и публикуется множество работ по данной проблематике.
Это обусловило необходимость широких обобщений и определения теоретико-методологических основ исследований в этом направлении. Так, впервые в отечественной спортивной педагогике была предложена и нашла широкое научное признание концепция С.В.Калмыкова (1994), обосновывающая необходимость взаимообогащения культур Востока и Запада в сфере физического воспитания и спорта.
Вместе с тем отмечает ее автор, в подготовке единоборцев недостаточно учитывается роль этнокультурных факторов, культурно-исторических традиций, влияние этногенетических и этнопсихологических особенностей на эффектив-

В основе построения западноевропейских картин мира лежат причинный анализ и индуктивный синтез. Точность и предсказательная сила западноевропейской науки тем более велика, чем с более высокогомогенным материалом, взятым статически, она имеет дело. Высокая степень эффективности европейских методов мышления нашла свое выражение во взлете физики, химии, химиотерапевтической и хирургической медицины.
Именно поэтому, в частности, европейская медицина сумела справиться с массовыми эпидемиями, успешно применила хирургический метод рассечения и отчленения анатомически отдельных органов, смогла химиотерапевтически воздействовать на соматические расстройства организма, но при этом имела и продолжает иметь столь низкую эффективность при излечении функциональных расстройств, психических и стрессовых заболеваний. Расчленяющий, анатомоколичественный подход препятствовал единично-индивидуализированному подходу к пациенту, мешал «за лесом увидеть деревья».
Именно целостность мировосприятия в восточной традиции обеспечила науке на Востоке примат иных методов рассмотрения, дававших выход на самочувствие, внутренний мир и судьбу реального индивида. Китайцы не имели анатомии в европейском смысле этого слова не потому, что не знали органов человеческого тела, а потому, что не нуждались в их раздельном, разорванном видении. Их анатомия - это изложение функций и их изменений, то есть, по существу, системно-функциональный целостный подход.
Наука восточная характеризуется принципиальной субординацией ее эмпирического и «теоретически-сущностного» уровней. В качестве частных наук на возрожденческом Востоке фигурируют: ботаника, зоология, фармакология, математика (в основном прикладная) (Мамонова М.А., 1991).
С XVI в. Западная Европа начинает обгонять Восток, как по уровню производства, так и достижениям в научной сфере. С этого момента Европейская цивилизация начинает процесс качественно иного бытия, выходит из ряда локальных цивилизаций (что и дает возможность противопоставлять ее, как За-