Формирование духовно-ценностных ориентаций у курсантов в воспитывающей среде военного вуза

• Автор: Романов, Дмитрий Валентинович
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Кострома
• Количество страниц: 273 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Формирование духовно-ценностных ориентаций у курсантов в
воспитывающей среде военного вуза как научная проблема
§ 1. Теоретические подходы к сущности и содержанию категории
духовно-ценностных ориентаций военнослужащих
§ 2. Состояние проблемы формирования духовно-ценностных ориентаций у курсантов военного вуза в современной педагогической
теории и практике
§ 3. Потенциалы воспитывающей среды военного вуза применительно к процессу формирования духовно-ценностных ориентаций у курсантов.. 73 Глава II. Реализация педагогических условий формирования духовноценностных ориентаций у курсантов в воспитывающей среде военного
вуза
§ 1. Модель формирования духовно-ценностных ориентаций у
курсантов в воспитывающей среде военного вуза
§ 2, Опытно-экспериментальная работа по формированию духовноценностных ориентаций у курсантов в воспитывающей среде военного
вуза
§ 3. Результаты опытно-экспериментальной работы по формированию духовно-ценностных ориентаций у курсантов в воспитывающей среде
военного вуза
Заключение
Список использованной литературы
Приложения
Введение
Актуальность исследования процесса формирования духовноценностных ориентаций у курсантов военного вуза определяется рядом взаимодополняющих обстоятельств.
В современной ситуации ценностной многополярности (а порой хаотичности) ориентация взрослеющего человека в мире ценностей часто происходит стихийно, под влиянием разнообразных, случайных и неконтролируемых факторов, что увеличивает вероятность негативных, асоциальных результатов этого процесса и повышает значимость целенаправленного воспитательного влияния на мотивационно-ценностную сферу личности. Время обучения в вузе - это этап вхождения человека во взрослую жизнь: освоения им моделей будущих поведения, деятельности, взаимодействия и общения; решения задач поиска своего места в мире, осмысления собственной предназначенности, в том числе посредством осознания «миссии» выбранной профессии, ее социальной роли.
Особым содержанием наполняется процесс ценностной ориентации личности в контексте подготовки к такому роду трудовой деятельности, каким является профессия офицера. Она предъявляет высокие требования к личности военнослужащего, к внутренней системе регуляторов его повседневного поведения и деятельности: идеалам, убеждениям, нормам.
Это определяется, с одной стороны, характером военной службы, связанным с полной отдачей личности поддержанию государственной безопасности, решению повседневных и боевых задач защиты интересов и целостности Российской Федерации; с другой стороны - «жесткой» субординационной структурой взаимодействия и взаимоотношений в Вооруженных силах, когда приказ старшего по званию воспринимается подчиненным как неоспоримое руководство к действию. Это накладывает на офицера особую степень ответственности за каждое решение, каждый поступок и выбор.

Кроме того, военная профессия имеет глубокие исторические корни и всегда основывалась на ярко выраженной и специфической системе ценностей, принятие которой является негласным знаком принадлежности к военному сообществу.
В связи с этим формирование ценностных ориентаций будущего офицера является одной из наиболее актуальных и значимых воспитательных задач, стоящих перед военным вузом как основным субъектом относительно управляемой социализации курсантов. В нормативных, инструктивных и методических документах Министерства обороны РФ усилилось внимание к этой проблеме, что отражается и на повседневной жизни военных вузов. Так, «Концепция воспитания личного состава Вооруженных сил РФ» одной из центральных целей воспитательной работы с военнослужащими провозглашает «...формирование... чувства офицерского долга, чести, гордости за службу в Вооруженных силах Российской Федерации, профессию офицера». Однако основным недостатком работы по формированию ценностных ориентаций будущих офицеров является «мероприятивный» подход, который в педагогической практике сегодняшнего дня остается доминирующим. Процесс становления системы ценностных ориентаций личности носит глубоко внутренний, личностный характер, влиять на его развитие и содержание необходимо, используя косвенные, опосредованные педагогические методы, в том числе педагогизируя окружающую личность среду, насыщая ее смысловым, ценностным содержанием.
В последние десятилетия происходит интенсивное развитие аксиологического подхода в педагогике (A.B. Кирьякова, Н.В. Кузьмина, A.B. Мудрик, Н.Д. Никандров, Н.Е. Щуркова и др.). Процесс формирования ценностных ориентаций личности исследовался A.B. Блиновой, Ф.Е. Василюком, Я. Гудачеком, Б.И. Додоновым, A.B. Кирьяковой, Б.С. Кругловой, С.И. Масловым, И.В. Сиволобовой, A.B. Серым и другими.

б) Д-ценности (дефициентные ценности) — низшие ценности, поскольку, они ориентированы на удовлетворение какой-то потребности, которая неудовлетворена или фрустрирована.
A.B. Серым, М.С. Яницким была предложена собственная модель типологии личности, основанная на экспериментальном выделении типов, исходя из целостной иерархии ценностных ориентаций исследуемых [203]. В качестве основания для группировки использовались выставленные исследуемыми ранги значимости терминальных ценностей (то есть, ценностей-целей) теста М. Рокича. Методом кластерного анализа исследуемые были разделены на три группы, представляющие собой достаточно четкие типы, имеющие различные системы ценностных ориентаций.
Групповая иерархия ценностных ориентаций 1—го типа характеризовалась большей значимостью конкретных жизненных ценностей - счастливой семейной жизни, здоровья, материально обеспеченной жизни, дружбы, интересной работы; незначимыми оказались ценности развития и продуктивной жизни, познания и творчества, поставленного ими на последнее место. Отнесенные ко 2-му типу ставят достоверно выше других ценности любви, дружбы, свободы, развития и творчества. К числу отвергаемых ими ценностей относятся материально обеспеченная жизнь, общественное признание и развлечения. В системе ценностей исследуемых 3-го типа наиболее высокий ранг значимости имеют здоровье, материально обеспеченная и активная деятельная жизнь, уверенность в себе и свобода. Такие ценности, как творчество, счастливая семейная жизнь, красота природы и искусства, а также счастье других, занимают в их иерархии последние места.
Групповая иерархия инструментальных ценностей (т.е. ценностей-средств) 1-го типа отличается большей субъективной значимостью честности, 2-го типа - ответственности; 3-ий тип характеризуется ориентацией на ценности независимости, твердой воли, самоконтроля при