Психологические механизмы и педагогические основы патриотического воспитания в системе профессионального образования

• Автор: Снопко, Наталья Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 0 с. : 328 ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ СУЩНОСТЬ ПАТРИОТИЗМА И ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ТРАДИЦИИ ВОСПИТАНИЯ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ И ПАТРИОТИЗМА
11 Патриотизм как проявление субъектно-объектных отношений
§1. Социокультурный аспект понятия «патриотизм»
§2. Субъекты патриотизма
§3. Объект патриотизма
1.2. Аксиологический и праксеологический аспекты
патриотизма
§4. Этический ориентир индивида в ценностном аспекте
§5. Аксиологические концепции личности
§6. Теоретическая и нормативная этика
§7. Типологизация ценностей
§8. Модель нормативной этики
§9. Этический смысл патриотизма
1 3. Патриотизм как интегральное нравственное качество
личности в условиях российской ментальности
§10. Аспекты осмысления и ментальная структура феномена
патриотизма
§11. Патриотизм и толерантность
§12. Толерантность и межкультурная компетентность индивида
1.4. Русская идея как феномен отечественной философии
§13. Русская идея - этический ориентир отечественной традиции воспитания

§14 Идеология

§15. Национальная идея
§16. Национальная идея в идеологии других стран
§17. Психологическая роль современных мифов
1.5. Ретроспективный анализ развития идеи воспитания
ГРАЖДАНИНА И ПАТРИОТА В ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИКИ
§18. Идея народной школы первой половины XIX века
§19. Развитие идеи народной школы в XIX начале XX века
Глава II. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ ЛИЧНОСТИ КАК ОСНОВА ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ
2.1. Механизм сублимации
§20. Сущность механизма сублимации
§21. Проявление сублимации в художественном творчестве
2.2. Механизм проекции
§22. Сущность механизма проекции
§23 Противопоставление как результат механизма проекции
§24. Действие механизма проекции
3.3. Механизм идентификации
§25. Сущность механизма идентификации
§26. Прототипический образ и персонификация
§27 Временные циклы механизма идентификации
§28. Символическое перерождение и распад идентичности
2.4. Архетип социального героя
§29. Сущность понятия "архетип”
§30. Психологическая сущность архетипа героя
§31. Тнпологизация архетипа лидерства
§32. Типология героя: инициальные формулы архетипа

§33. Типология героя: кульминационные формулы архетипа
§34 Типология героя финальные формулы архетипа
Глава III. НАУЧНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ОСНОВЫ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ
3.1. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ВОСПИТАНИЯ
§35. Антропоцентрический подход к проблематике воспитания
§36. Педагогическая антропология
3.2. Субъекты, объект, цель, задачи патриотического воспитания
§37. Структура процесса патриотического воспитания в СПО
§38. Цель, задачи и направления патриотического воспитания
§39 Функции процесса патриотического воспитания
3.3. Специфика патриотического воспитания в системе
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
§40. О практике патриотического воспитания
§41. Средства, методы и формы процесса патриотического
воспитания в психолого-педагогическом аспекте
§42. Результаты проведенного исследования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1.2. Аксиологический и праксеологический аспекты патриотизма.
§4. Этический ориентир индивида в ценностном аспекте
Гуманистическая педагогика учит оценивать всякую ситуацию так, чтобы сделать возможными этически (нравственно) правильные поступки. Она воспитывает в человеке призвание надстраивать на мир сущего ( существующего) мир должного, то есть того, что должно быть. Этика исследует, что в жизни и мире обладает ценностью, ибо этическое поведение состоит в реализации, осуществлении этических ценностей.
Ценность - это жизненная и практическая установка люден. Под ценностью подразумевается то, что превыше всего и к чему можно и должно стремиться, относиться с уважением, признанием, почитанием Наличие множества человеческих потребностей и способов чувствования объясняет существование разных оценок То, что для одного имеет большую ценность, для другого - малую или совсем никакой. Но в любом случае ценности надлежит искать во всех ситуациях и в поведении личности.
Гуманистическая педагогика помогает пробуждению оценивающего сознания. В жизни, которую вынужден вести современный человек, этическое рассмотрение и убеждение с трудом находит себе место. Сегодня человек ослеплен сиюминутным, преходящим. Нравственному человеку, напротив, доступно понимание вечных ценностей Он мудрец, с тонких вкусом, нежным органом для восприятия ценностей жизни.
Нравственный человек обычно соотносит свое поведение с ценностными установками, которое он воспринимает как святыни Но