Концепция человека в новеллистике С. Васильченко. Особенности жанрово-стилевых форм выражения

• Автор: Турган, Ольга Дмитриевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Днепропетровск
• Количество страниц: 200 c. : ил

Актуальность.
Активное, целенаправленное формирование коммунистической личности - одна из главных задач современности. Строительство коммунизма невозможно как без соответственной материально-технической базы, так и без высокого уровня культуры, просвещения, внутренней зрелости людей
. .Коммунистическая партия Советского Союза на всех этапах социалистического строительства придает большое значение художественной литературе в деле коммунистического воспитания трудящихся. В решениях партийных съездов, пленумов ЦК КПСС, в обращениях партии к деятелям литературы и искусства неодно-1* кратно подчеркивалось значение познавательной и воспитательной функции литературы как могущественного средства в идеологической деятельности партии
Человек, его характер, его эмоциональный и интеллектуальный мир - в центре художественной литературы, по определению М.Горького, "человековедения". "Человеческие отношения на производстве и в быту, сложный внутренний мир личности, ее место на нашей неспокойной планете - все это неисчерпаемая область

художественных поисков" , - подчеркивалось в Отчетном докладе ЦК КПСС ХХУ1 съезду КПСС.
На всех этапах развития общества художники создавали свою концепцию человека. Они, размышляя о месте человека в мире, искали пути к лучшему устройству жизни. Эти поиски - главный
I. Материалы ХХУТ съезда КПСС. - М. : Политиздат, 1981, с.62.

гуманистическим нерв их творчества
Воспитывать человека, развивать его ум и чувства способны только высокохудожественные произведения, которые проникнуты глубинным поиском истины, раздумьями о действительности, которые обращены к личности, к изображению жизни во всех ее сложностях.
Идеал нашего социалистического общества - построение коммунистического строя - совпадает с эстетическим идеалом всесторонне и гармонически развитой личности, идеалом, который на протяжении веков формировался в мировом искусстве, является ценнейшим достижением всей художественной культуры человечества в ее историческом развитии. Именно этим определяется особая роль искусства в формировании человека коммунистического общества.
Одним из путей обогащения духовного мира личности высоким гражданственным содержанием является освоение художественных завоеваний прошлого. Поэтому необходимо использовать в качестве объекта исследования в советском литературоведении художественное наследие как современной литературы, так и доре -волюционной классики.
Особое место в воспитании советских людей занимает художественное наследие прогрессивных русских и украинских писателей конца XIX - начала XX века, чья деятельность непосредственно была связана с пролетарским освободительным движением.
Выдающиеся писатели А.Чехов, М.Горький, А.Куприн, И.Франко, П.Грабовский, Леся Украинка, М.Коцюбинский, В.Стефаник,
А.Тесленко и другие единым фронтом открыто выступили на защиту
I. Марков Д. Проблемы теории социалистического реализма.
2-е изд.,доп. - М. : Художественная литература, 1978, с.б.

интересов трудящихся, поставили свое слово на службу народу, его освободительной борьбе. Их творческие поиски были неразрывно связаны с пролетарским освободительным движением. Концепция человека, которую утверждали писатели в своих произведениях, была одним из первых показателей их участия в решении определенных общественно-политических задач, в идеологической борьбе своего времени.
Важную страницу в художественное осмысление личности вписал талантливый украинский писатель демократического направления Степан Васильевич Васильченко /настоящая фамилия Панасенко/. Свою литературную деятельность С.Васильченко начал в первые годы XX века. Радостно встретив Великую Октябрьскую социалистическую революцию, он вместе с лучшими представителями демократической интеллигенции пришел в советскую литературу и стал одним из первых ее создателей. Как и другие писатели революционно-демократического и демократического направлений - Леся Украинка, М.Коцюбинский, В.Стефаник, А.Тес-ленко,- отразившие в своих произведениях события революционной эпохи, С.Васильченко всегда рассматривал свою литературную деятельность как долг перед народом, считал "оружием к борьбе с классовым врагом"
С.Васильченко вошел в украинскую литературу как писатель-очеркист, драматург, публицист, литературный критик, но лучше всего проявилось дарование писателя как оригинального новеллиста, большого мастера малой прозы.
Темы для своего творчества писатель черпал из окружающей действительности - из жизни крестьянства,интеллигенции, детей
I. Васильченко Степан. Мій шлях. - Твори; В А т. К., 1959-1960, т.А,с.57. Далее,ссылаясь на это издание,указываем том и страницу.

пылких организаторов забастовки - выступал на собраниях, состав-лял шетиции, постоянно избирался делегатом к администрации института" /1У,А1/. В автобиографическом очерке писатель так передает особенности своего тогдашнего настроения: "Несколько моментов из октябрьских дней в Глухове на всю жизнь запечатлелись в моей памяти. Первый - это когда впервые на улицах Глухова загремела в толпе с красными знаменами марсельеза. Послышалось даже, что здесь , на улице, на глазах у всех рвутся и падают на землю оковы. Верилось, что это уже навсегда.
К вечеру я, охрипший от речей и песен, говорил одному из товарищей: "Нам придется только пожалеть, что мы не принимали непосредственного участия в этой революции. Второй раз такого счастья уже не испытать" /1У,42/. Эти слова С.Васильченко свидетельствуют о том, что он возлагал большие надежды на революционное движение. В ходе революции углубились его революционно-демократические взгляды. В революции он видел главное, определяющее средство борьбы против эксплуататорского строя. Возмущение писателя вызывают погромы, устраиваемые правительством с помощью черной сотни. Наступающая реакция получила вполне определенную оценку писателя, прозвучавшую своеобразным приговором от имени народных масс.
Вспоминая еще один момент из студенческой жизни в Глухове,
С.Васильченко заключает: "...А вечером я, переодетый, видел другое неожиданное зрелище по глухим городским закоулкам, с факелами, с портретом царя Николая П, ревя "Спаси, господи..." и "Боже, царя храни", двигалась черная сотня. Толстые животы, длинные бороды, мутная ярость в глазах и молитвы на устах -впервые реально увидел эту враждебную сипу, во главе которой стоит темное грязное чудовище в короне... не верилось, что