Dynamis как причина движения в "Физике" Аристотеля

• Автор: Варламова, Мария Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 169 с.

Содержание:
Введение
Глава I. Движение и сила. Действующая причинность
1. Движение. Dynamis как начало движения
1.1. Вместо введения. Сила движущего и движение. Пропорция
1.2. Подвижное
1.2.1. Подвижное как сущее в возможности и действенности
1.2.2. Первенство действенности по отношению к возможности
1.3. Определение движения
1.4. Причины движения. Dynamis как причина «то, откуда начало движения»
1.4.1. Движение как действенность двух возможностей
1.4.2. «Всякое сущее движется от иного»
1.4.3. Действие и претерпевание движущего
2. Доказательство вечности движения. Двигатель
2.1. Доказательство вечности движения
2.2. Вечный двигатель как необходимая причина вечного движения.
Доказательство вечного двигателя
2.3 Возможность и действенность первого двигателя
Глава II. Природа как начало движения
1. Начала подвижного сущего
1.1. Общее определение начал сущего. Явность и простота
1.2. Определение природного через наведение
1.3. Природное и искусственное
1.4. Природа как начало подвижного
2. Подлежащее
2.1. Подлежащее как начало движения
2.2. Горизонт понимания подвижного: категории
2.3. Возникновение как всякое движение и возникновение
просто
2.4. Единство подлежащего как сложенного
2.4.1 Форма как начало единства
2.4.2 Природа подлежащего как форма и как материя
2.4.3 Природа как материя
3. Подлежащее как подвижное: возможность и действенность
3.1. Единство движения по подвижному
3.2. Единство подвижного в множественности движений
3.3. Причины движения
3.4. Причинность по необходимости и по совпадению (ка1а БутЬеЬекоя)
3.5. Материя как возможность и форма как действенность
3.6. Материя как способность быть и не быть
4. Природное сущее: природа как начало сложения способностей
4.1. Элементы как «простые» подвижные тела и как материя сложных тел
4.2. Органы и части. Единство сложенного. Душа как начало единства
_______4.3. Дупта как причина движения. Способности души
4.4. Природа как цель. Стремление материи к форме
4.4.1. Природа как целевая причина движения
4.4.2. Материя как начало стремления
Глава III. Физическая система: порядок причин и порядок в Целом
1. Порядок причин. Движение как основание соотнесенности сущих в Целом
1.1. Природа как порядок
1.2. Движение Неба как начало возникновения
1.3. Цикличность времени и периоды жизни
1.4. Элементы
1.5. Понятие окружающего как причины движения
1.6. Цель как первое в порядке
2. Движение Целого. Действенная причина как начало порядка
2.1. Порядок причин в движении от иного
2.2. Рассмотрение способности к движению по природе через претерпевание от иного. Проблемы понимания природной причинности движения в контексте доказательства перво двигателя
2.3. Душа как возможное начало движения в самом, поскольку иное
2.4. Приведение Целого к одному началу. Первый двигатель как часть Целого и как причина движения в самом как в ином
2.5. Серии движения в Целом. Сила первого двигателя как причина всякого движения
2.6. Бесконечная сила как причина порядка
_3—Д.уа.пр.сииносхь_.гюн.ятий. РоНаЬо.ч 1е§отепоп как причина различия
обсуждаемых контекстов
3.1. Проблематичность понятия силы первого двигателя
3.2. Аналогичность как способ определения общих понятий

смыслу одна, поскольку всякое сущее, способное к движению, может и действовать на иное, и претерпевать от иного. По движениям же эти способности различаются. Движение определяется относительно
подвижного74, в котором совершается переход из возможности в действенность, поскольку оно может быть в этой действенности, однако указанная в определении способность подвижного есть претерпевающая способность - подвижное движется, поскольку оно может претерпевать под иным. Иное же, или движущее, уже есть в действенности и вместе с тем способно двигать, эта способность двигать остается способностью, пока нет движения. В движении же эта способность сама становится действенностью - и могущее двигать движет: «способное двигать является таковым благодаря возможности, а движущее - благодаря деятельности»75. Хотя способность движущего к тому, чтобы двигать, можно отделить от способности подвижного к претерпеванию, деятельность движущего от деятельности подвижного неотделима: «оно оказывает действие на подвижное, так что им обоим в равной мере присуща одна деятельность»76. Двигание есть деятельность движущего в подвижном, в то время как подвижное принимает деятельность движущего и изменяется из собственной возможности (которую мы охарактеризовали как
возможность претерпевать) в действенность движущего, как при
нагревании холодное (но теплое в возможности) изменяется в
действенность нагревающего и становится теплым (и холодным - в возможности). Таким образом, действующую причинность можно связать с формальной - движущее дает подвижному свою форму (действенность), и поэтому является причиной движения не только по возможности или силе двигать, но и по действенности как форме или в виду, в который
74 «Теперь становится ясной и та трудность, что движение происходит в подвижном» (Физика.-С. 107, 202а 14).
75 Физика. - С. 107, 202а 16-17.
76 Физика.-С. 107,202а 18.