+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Религиозные аспекты политики московских князей во второй половине XV-первой трети XVI вв.

  • Автор:

    Тарасов, Аркадий Евгеньевич

  • Шифр специальности:

    07.00.02

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2007

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    287 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

Постановка проблемы
Историографический обзор
Обзор источников
Глава Т. Церковь и ликвидация независимости русских княжеств и земель
£7. Подчинение Вликого Новгорода
1.1. Период первый (60-е гг. XV века)
1.1.1. Константинопольский фактор в московско-новгородских отношениях
1.1.2. Церковно-политические причины победы литовской партии в Новгороде в конце 1460-х годов
1.2. Период второй (1471-1478 гг.)
1.2.1 События в Новгороде конца 1470 г. и начало подготовки к военному походу в
Москве
1.2.2. Роль митрополичьей кафедры в обосновании идеологии новгородского похода
1.2.3. О значении некоторых библейских мотивов «Словес избранных»
1.2.4. Военный поход и христианское благочестие
§2. Подчинение великого княжества Тверского
2.1. Роль Москвы в замещении высших церковных постов в Твери в 1461 году
2.2. Церковная составляющая в тверской идеологии и иммунитетная политика Михаила
Борисовича Тверского
2.3. Ликвидация независимости
Глава II. Церковь и военная составляющая внешней политики Московского государства
$ I. Войны с Литвой
1.1. Общие замечания
1.2. Развитие идеи «борьбы за веру» московским правительством
(первая половина 1490-х гг.)
1.3. Развитие идеи «борьбы за веру» московским правительством
(сер. 1490-х-сер. 1500-х гг.)
1.4. Окончательное складывание идеологии «борьбы за веру» (сер. 1500-х-1510-е гг.)
§2. Церковно-политический аспект отношений великих князей с Ливонией
2.1 Традиционные принципы ливонской политики Ивана III
2.2. Ливонская политика Василия III: продолжение или изменения?
£ 3. Войны с Казанью
3.1. Культ святителя Николая как фактор казанской политики
3.2. Проблема пленников
3.3. Развитие идеологии войн в первой трети XVI века

Глава III. Закономерности формирования высшей иерархии Русской церкви
£ 1. Основные принципы подбора архиереев
1.1 Особенности избрания митрополитов
1.2. Наступление на прерогативы церкви (80-е гг. XV века)
$ 2. Роль монастырей в подготовке кандидатур на высшие церковные посты
2.1. Личные симпатии великих князей к некоторым монастырям
2.2. Региональный аспект избрания архиереев
$ 3. Политика московского правительства в отношении православной иерархии
присоединённых земель
£ 4. Закономерности хиротонии архиереев, а также некоторые механизмы созыва и проведения церковных соборов
Глава IV. Провиденциализм и прагматизм как факторы политической деятельности Ивана III и Василия III
§1. Церковно-политический аспект первых военных походов Ивана III
§2. Первые церковно-политические шаги Василия III
§ 3. Почитание праздника Преображения Господня в связи с военной деятельностью великих князей Московских
Заключение
Список сокращений Список литературы.

ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ
Время правления великих князей Московских Ивана III Васильевича (1462 - 1505 гг.) и его сына Василия III Ивановича (1505 - 1533 гг.) обычно рассматривается разрозненно. При этом Василий III, как правило, остаётся в тени своего великого отца, создателя Русского централизованного государства (или, по меткому определению А.Е. Преснякова, «подлинного организатора Великорусского государства»). Однако такой подход представляется не совсем верным. Вряд ли есть основания говорить о совершенно разных взглядах обоих государей на принципы правления. Василий III не стремился противопоставить себя Ивану III так, как, например, в конце XVIII в. это делал император Павел по отношению к Екатерине II. Напротив, Василий III продолжал дело отца, и конечный успех в объединении страны после многовекового периода феодальной раздробленности связан именно с его правлением.
Между тем реальные формы преемственности во власти между Иваном III и Василием III до сих пор не изучены. Исследование правления Ивана III и Василия III с точки зрения развития основных принципов политики является вполне обоснованным. В конечном счёте, речь идёт об эффективных политических и поведенческих моделях или парадигмах, позволивших великим князьям Московским победить соперников и объединить страну.
Данное диссертационное исследование ставит своей целью остановиться на изучении религиозных аспектов политики московских князей во второй половине XV -первой трети XVI века. Взаимодействие религии и политики в истории европейских государств на протяжении длительного периода времени являло собой тот социальный стержень, который обнаруживается в основе абсолютного большинства исторических явлений и событий. Это характерно и для Руси, где ещё с конца X в. постепенно начинает утверждаться византийский вариант взаимоотношения церкви и государства, основанный на теории симфонии, сакральном значении личности правителя, тесном переплетении государственных и церковных структур. При этом позднее средневековье как никакая другая эпоха в истории Руси ознаменовалась острой религиозно-политической борьбой1. Именно церковно-государственные взаимоотношения станут объектом исследования, тем «исследовательским полем», на котором будет предпринята попытка найти ответ на проблему преемственности власти между Иваном III и Василием III.
1 Ластовский Г.А. Религиозно-политические аспекты истории Смоленщины // Религия и политика в Европе ХУ1-ХХ вв. Смоленск, 1998. С.71-72.

на время служения митрополита Фотия (1409 - 1431), когда первосвятители с особенным тщанием «стали собирать и хранить в своей казне касающиеся владений их кафедры грамоты и другие акты»1. В первой половине XVI столетия такие акты были систематизированы в виде сборника (ныне храниться в отделе рукописей Исторического музея - ОР ГИМ, Синодальное собрание, №276), а в середине XX века сборник опубликован2.
Особый вид актовых источников представляют договорные грамоты. Это договора киязей между собой и с другими государствами, а также договора независимых русских земель (в первую очередь, Твери, Новгорода). В них не только отражаются различные составляющие гражданской политики, но также часто поднимаются церковнополитические вопросы. Особенно характерна в этом отношении договорная грамота 1471 г. Новгорода с Казимиром IV. Между Великим Новгородом и Литвой устанавливалось соглашение вполне светского характера, однако принципиальным являлся и вопрос о будущем положении православных приходов3. Анализ данной части договора имеет большое значение для изучения всей проблемы включения Новгорода в состав единого централизованного государства. Не менее значим комплекс русско-ливонских договоров, раскрывающий чрезвычайно важный в идеологии войн и Ивана III и Василия III аспект поддержки интересов православных, находившихся за приделами Руси4. Сборник духовных и договорных грамот великих и удельных князей вышел в одноимённом издании под редакцией Л.В. Черепнина. Хронологический период, охватывающий данное диссертационное исследование, открывается в нём докончаниями Ивана III с великим князем Тверским Михаилом Борисовичем и князем Михаилом Андреевичем Верейским5. Новгородские и Псковские грамоты, как договорные, так и жалованные, вышли отдельным изданием6. При работе с актами этого вида (как, впрочем, и со всеми остальными) особого внимания требует датировка7.
1 Горчаков М.И. О земельных владениях всероссийских митрополитов, патриархов и Святейшего Синода (988 - 1738). СПб., 1871. С.9; См. также: Павлов A.C. Исторический очерк секуляризации церковных земель в России. Одесса, 1871. Ч. I.
2АФЗХ. М., 1951. 4.1.
3 Грамоты Великого Новгорода и Пскова (далее - ГВНП). М.; Л., 1949. №77.
4 Тексты части русско-ливонских договоров отразились в составе псковских летописей. Первый договор, в котором идёт речь о православных церквях, заключён в 1463 г. (ПЛ. Вып.2. С. 156); Ср.: Чумиков A.A. Акты Ревельского городского архива // ЧОИДР. 1900. Кн.З. Отд.4 (Смесь). С.1-4; Акты Ревельского городского архива. 1450-1610//ЧОИДР. М., 1898. Кн.4. Отд.4 (Смесь). С.1-2.
5 Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI веков (далее - ДДГ) / Под ред. Л.В. Черепнина. М.; Л., 1950. №63, 64.
6 ГВНП. М.; Л., 1949.
7 См.: Зимин A.A. О хронологии договорных грамот Великого Новгорода с князьями XIII-XV вв. // Проблемы источниковедения. М., 1956. Вып.5; Он же. О хронологии духовных и договорных грамот великих и удельных князей XIV-XV вв. // Проблемы источниковедения. М., 1958. Вып.6.; Янин В.Л. Новгородские акты XII-XV вв.: Хронологический комментарий. М., 1991.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.181, запросов: 962