Интеграционный процесс в Европе и внешняя политика России : Культур. аспект

• Автор: Луньков, Анатолий Алексеевич
• Шифр специальности: 23.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 174 с.

Введение
Глава I.
Глава II.
Заключение.
ПЛАН

Интеграционный процесс и фактор культуры
в европейской действительности
§ 1. Политика и культура в современном обществе
§ 2. Место культурных центров в системе неправительственных организаций
Российские культурные центры в создании
единого европейского пространства.
§ 1. Деятельность российских культурных центров
§ 2. Проблемы и перспективы развития международной культурной политики России в постсоветский период

Библиография.

Введение.
Европейский Союз вступает в XXI век не только как региональное объединение, а как структура задающая основные импульсы новому континентальному политическому устройству, являясь сосредоточением наиболее существенной части экономического потенциала Европы, ЕС выступает сегодня как организация с высоким международным престижем, способная стать центром европейского интеграционного процесса, к которому подключаются страны восточноевропейского
посткоммунистического блока и молодые независимые государства бывшего СССР.
По выражению Министра иностранных дел России, "именно Большая Европа может стать мощным сообществом, не сравнимым по своему потенциалу ни с одним регионом мира"1. Расширяются масштабы взаимодействия практически всех европейских народов в решении общеконтинентальных проблем. Важнейшее место в этом взаимодействии принадлежит гуманитарному сотрудничеству. Сегодня европейские народы стали ближе и научились лучше понимать друг друга, в том числе и благодаря расширению взаимного культурного обмена.
Национальные интересы России по ключевым вопросам безопасности и стабильности совпадают с общими интересами мирового сообщества. "Россия - страна, находящаяся в процессе демократической трансформации. Ее практическое воплощение имеет историческую значимость не только для нашего народа, но и для внешнего мира, включая Европу".2 Не преуменьшая
1 Примаков Е.М. Россия: реформы и внешняя политика. - "Международная жизнь". 1998, № 7, с. 19.
2 там же, с. 16.

приоритетную роль экономических, научно-технических и политических связей, составляющих сердцевину европейского интеграционного процесса, немаловажную роль в нем играет культурный обмен, сотрудничество неправительственных, общественных организаций. Это дает возможность развиваться сближению европейских народов "снизу", создавать традиции их свободного общения и, возможно, формировать подходы к будущей общеевропейской идентификации.
Важнейшее место в системе неправительственных организаций занимает культурный центр как связующее звено государственных структур власти и общества с общественностью других стран. Культурный центр - культурное просветительское учреждение, целью которого является формирование благоприятного образа соответствующей страны с помощью распространения за рубежом информации о культурной и общественно-политической жизни, популяризации достижений культуры народов, населяющих данную страну, за границей, их политической культуры.
Национальные культурные центры за границей осуществляют не только разнообразные программы в области искусства (театр, кино, литература, музыка, изобразительное искусство), но и в различных сферах гуманитарных связей между странами (вопросы экологии, регионализации, менеджмента культуры). Обычно при национальных культурных центрах за рубежом действуют курсы национального языка, проводятся различные мероприятия, связанные с историей страны, дни регионов, фестивали, всевозможные выставки и т.д.
Динамичное развитие интеграционного процесса на Европейском континенте требует определения позиции российской внешней политики по этому важнейшему вопросу международной жизни. Данный процесс находится в центре внимания внешнеполитического ведомства России, Российского центра международного научного и культурного

новой "геокультурной разновидности мировой культуры, которая тяготеет больше к восточноевропейским идеям и образу жизни в отличие от английских или французских'1.1 Соглашаясь с такими различиями, можно вести речь о взаимном культурном обмене и взаимном культурном обогащении. Когда в изменившемся европейском политическом пространстве после периода холодной войны будет формироваться многоцветная, демократическая по своему содержанию, политическая культура, можно предполагать, что интеграционный процесс может по настоящему завладеть сознанием всех европейских народов, не выделяя при этом "более европейских" и "менее европейских".
Тот факт, что отдельные политологи пытаются поставить некоторые национальные культуры в нецивилизованное положение, говорит о существовании в сознании многих людей идей, которые господствовали во времена холодной войны противостояния двух систем. Изменения не произошли даже после Маастрихтских соглашений, которые должны были бы поставить окончательную точку на таких идеях. В центре европейской идентичности стоят такие явления, которые складываются годами в результате демократического развития национальной культуры. Это, прежде всего человек, способный саморазвиваться в обществе, отвечающем за его существование. Достоинство человека и защита со стороны общества его прав составляют суть сосуществования общества и государства. Вторым компонентом в этом является наличие демократической политической системы, которая бы стояла на страже интересов малых этнических групп. Конечно, в этом сосуществовании большую роль играет наличие ответственности самих людей перед государством и обществом. При наличии этих демократических показателей вместе со свободой мнений и
1 См. Garton Т. Ash in Europes Name: Germany and the divided continent. - London, 1994. p.21.