Конфликтогенные факторы межнациональных и внутринациональных отношений в Таджикистане

• Автор: Хакимов, Раджаб Муродович
• Шифр специальности: 23.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 165 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Теоретические проблемы изучения конфликтогенных факторов в межнациональных отношениях.
$1. Историко-политические аспекты национальных конфликтов и их особенности
$2. Понятие типизации конфликтогенных факторов в
межнациональных и внутринациональных
отношениях
ГЛАВА П. Основные конфликтогенные факторы и пути их урегулировании.
$1.Территориально-этнические конфликты
$2.Конфликты в культурной и языковой сферы
$З.Роль религиозного фактора в межнациональных и внутринациональных отношениях
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Двадцатый век войдет в историю, как один из самых драматичных и противоречивых.
С особой остротой это проявилось в истории Таджикистана, который оказался в эпицентре исторических катаклизмов... Этим критическим периодам свойственны проявления крайностей в культуре, морали, политике, настроениях масс и т.д. Таких критических периодов в истории Таджикистана было несколько. Один на рубеже XIX и XX веков. Нынешний этап не случайно оценивается наблюдателями и специалистами как следствие распада СССР со всеми вытекающими отсюда последствиями1. При этом отметим, что сегодняшняя Средняя Азия это регион, который охватывает территорию в 3994000 кв.км., что равняется 40 процентам территории Европы или 29 процентов бывшего Советского Союза. Надо» сказать, что Средняя Азия как раньше, так и сегодня является одним из густонаселенных мультиэтнических регионов мира.2 В связи с этим изучение конфликтных ситуаций, причин их зарождения, а также разрешения приобретает большое жизненное значение для данного региона. Особенное значение оно имеет для Таджикистана, где ещё продолжает полыхать пожар гражданской войны. В таджикском конфликте слились в один узел политический, религиозный, этнический и другие факторы, в его развитии и обострении немалую роль сыграло внешнее вмешательство других стран. Поэтому раскрытие сущности, социальной значимости и закономерностей развития межнациональных и внутринациональных отношений, в особенности того, что появилось в их содержании, формах проявления, тенденциях в рамках конкретного региона, представляет важную научно-исследовательскую
1 См. Махмадов A.B. Таджикистан урегулирование «нетрадиционного» конфликта традиционными методами. /Урегулирование конфликта и построение гражданского общества. Вашингтон- Москва, 1997, С.53.
2 См.. Прогресс или регресс.- Бишкек, 1989. С.31.

проблему.
Нужно отметить, что в среде популярных ученых и политиков термин конфликт означает столкновение, распри, разногласие, спор, грозящие осложнениями /политическими, социальными, экономическими и др./. Однако, по мнению многих ученых, наиболее распространенным считается определение конфликта, данное американским социологом Л.Козером,

который под конфликтом понимает борьбу за власть и претензии на определенный социальный статус, за недостаточные для всех материальные и духовные блага. Тем не менее общественные науки СНГ привыкли видеть под конфликтом столкновение интересов, действий, взглядов, позиций как отдельных личностей, обладающих достаточной значимостью в сфере политики, так и целых социальных групп. Какой бы ни был конфликт, каждый имеет свой предмет и объект. Конфликты могут быть межгосударственными, территориальными, межэтническими, социальными и другими. Совершенствование политической системы обществ в условиях изменения отношений между бывшими субъектами Федерации Союза ССР, оформление их как самостоятельных и независимых государств, поставило ряд новых проблем в развитии межнациональных и внутринациональных отношений как внутри этих государств, так и в отношениях между ними. Происходящие в обществе перемены нельзя оценивать однозначно. Многие социальные проблемы обостряются, носят конфликтный характер. Возрастание межнациональной и внутринациональной напряженности усиливает роль и значение политических методов регулирования конфликтов и гармонизации межнациональных отношений.
Межнациональные конфликты, возникающие на основе неразрешенных противоречий национального развития, выявили чрезвычайно высокую значимость субъективного фактора национального самосознания, показав тем самым опасность теоретической и практической недооценки этой детерминанты национального развития. В связи с этим,

социогенному и биогенному. Абсолютное большинство исследователей «исповедуют» первую парадигму, полагая, что этнос сугубо социальный феномен. Иной точки зрения придерживается Л.Н.Гумилев, считая этнос компонентом биосферы Земли.
Думается, что и та, и другая точка зрения односторонние и не расскрывают суть вопроса в комплексе. Ограниченность первой из них в том, что абсолютизируется роль социальной среды - общества. Разумеется, вне общества появление этноса невозможно. Но при этом «забывается», что этнос, несмотря на всю мощь социализации, воздействующей на него, остается общностью людей, живым человеческим коллективом т.е. сам по себе он всегда антропологичен.
Ограниченность же второй точки зрения в том, что переоценивается роль природной /географической/ среды. Понятно, что этнос не внеэкологичен. Он занимает в биосфере определенную экологическую нишу. Несмотря, однако, на все задатки этнофоров, их природные способности, по Гумилеву, энергетическая пассионарность так и остались бы в тени, не окажись они в новом - общественном контексте.
Вот почему приходится констатировать, что хотя по сущности этносфеномен общественный, он однако не просто социальная и не просто естественная, а антропосоциальная общность. Но если это так, то ее следует считать внутренне раздвоенной, поляризованной на антропогенный субстрат и социлогенную субстанцию. В ней нужно различать аспект первичной и аспект вторичной этнизации /т.е. особой социализации/.
Первый из них подчеркивает социализацию самого состава общности, тогда как второй - социализацию уже социализированного этноса. В свете сказанного в этносе следует выделять собственно этническую, точнее, этносоциальную и превращенно этническую, точнее, социально-этническую, что реально ощутимо на высшей стадии развития этноса-нации.
Но если дело обстоит именно таким образом, то этнос