Российское правительство и народы Поволжья : Идеология и политика в 60-70-е гг. XIX в.

• Автор: Кириллов, Игорь Николаевич
• Шифр специальности: 23.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 195 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I Политика самодержавия в области религии и образования в Поволжском регионе
§ 1. Доктрина и практика православного миссионерства
§ 2. Идейные основания политики в области образования
Глава II Среднее Поволжье в системе этнополитики царизма
§ 1. Этнорелигиозная ситуация в «инородческой среде»
§ 2. «Отступническое движение» в регионе
§ 3. Правительство и церковь в поисках новых решений в среде межэтнических отношений
Глава III Политика в области образования национальных меньшинств Поволжья в условиях общественных перемен
§ 1. «Система Ильминского»: замыслы и действительность
§ 2. Идеологическое обеспечение новаций в образовательной политике
Заключение
Список сокращений
Список использованной литературы
Приложения
стр. 3.
стр. 30. стр. 62.
стр. 76. стр. 92.
стр. 106.
стр. 131.
стр. 144. стр. 159. стр. 166. стр. 167.

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В условиях общественной трансформации российского общества конца XX столетия новое звучание обретает изучение эпохи крупных общественных перемен, происходящих в России в 60-70 гг. XIX в. Модернистские программы второй половины прошлого века не могли обойти стороной аспекты национально-государственной идеологии и политики, межэтнические и межконфессиональные отношения, которые всегда занимали большое место в политике Российского государства, издавна являющегося многонациональным и поликонфессио-нальным. Е1а протяжении веков политика правительства не могла оставаться неизменной. Усиление реакции или либерализация общественной жизни России вносили коррективы и в национальную политику. Долгие годы исследование данной темы происходило под воздействием церковноправительственной идеологии, а в советское время - на основе односторонних узкоклассовых позиций воинствующего атеизма. Е1ыне, когда уходит в прошлое всеобщая политизация и идеологизация обществознания, открываются возможности для более объективного и всестороннего исследования вопросов, связанных с этнонациональной политикой в России XIX
в. Свое значимое место в этих исследованиях занимают региональные исследования - общее, собственно, и проявляется в особенном. Одним из центральных сюжетов этой проблемы является политика российского государства в отношении народов Поволжья и ее идейное обеспечение. Усилия, принимаемые в этом направлении, вписываются в те поиски и разработки, которые ведет сегодня отечественная историография на путях формирования новых, отвечающих требованиям современного исторического и социального познания, образов истории российского общества XIX века
1 См. Исторические исследования в России. Тенденции последних лет. /Под.ред Бордю-гова Г.А. М.: Апро-ХХ, 1996; Лурье С.В. Историческая этнология: Учебное пособие для ВУЗов. М.: Аспект Пресс, 1997; Репина Л.Г. «Новая историческая наука» и социальная история. М: РАН, 1998.

В этой эпохе укоренились многие «узлы» и вопросы этнонациональ-ного характера, с которыми сталкивается современное общество. Поэтому разрешение данной проблемы в качестве исторического опыта выступает одним из условий проведения адекватной социоэтнополитической линии в современных условиях, отмеченных формированием новой модели российского федерализма.
Предмет исследования и хронологические рамки исследования. Предметом исследования является политика царского правительства и деятельность православной церкви в отношении народов Среднего Поволжья в 60-70 гг. XIX в., а в обобщенном плане, с конца XVI в., В работе анализируются проблемы школьного образования «инородцев», религиозная ситуация в Поволжье, подъем национального самосознания населения этого региона, его отношение к официальной христианизации, так называемое «отступническое движение». Особое внимание уделяется изменению правительственной политики в условиях «Великих реформ» XIX в. В работе освещена деятельность институтов, проводящих в жизнь политику правительства в отношении народов Поволжья - духовных и других учебных заведений и миссионерских организаций.
Цели и задачи исследования. Целью работы является исследование идеологических установок российского правительства и православной церкви и их воплощение в практические действия в отношении народов, населяющих Казанский край в 60-70 гг. XIX в. Исходя из поставленной цели, определяются следующие задачи работы:
- выявить пути, приемы и средства, использовавшиеся правительством для достижения целей христианизации и русификации коренного населения Поволжья до 80-х гг. XIX в.;
- рассмотреть изменения, произошедшие в проведении правительственной политики в отношении народов Востока России в связи с изменившимися условиями в.60-70 гг. XIX в. и несостоятельностью политики насильственной православизации;

Именно, со второй половины XVI в. начинает разрабатывается основная линия христианизаторской политики самодержавия, которая в основе своей почти не менялась вплоть до Октябрьской революции.
«Память» царя Ивана Грозного является почти единственным, если не считать жития канонизированных церковью святых Гурия, Германа и Варсонофия, сохранившимся письменным памятником, по которому мы можем судить о миссионерской деятельности в Казанском крае в первые годы его присоединения к Русскому государству. «Наказ» царя Ивана Грозного составлялся в разгар восстания покоренных народов 1552-1557 гг. Установившаяся власть по своему характеру была военно-полицейской и вызывала активное недовольство среди местного населения. Известную роль играли и религиозные противоречия, которыми пользовалась мусульманская феодальная знать с целью вовлечения неправославного населения края в антимосковские выступления.
Понимая, что одними только насильственными методами добиться христианизации покоренных народов было невозможно, царское правительство наряду с православной церковью начинает использовать и более гибкие методы насаждения своей веры: обещать всяческие льготы, «печаловаться» (заступаться) за тех, кто будет искать у архиепископа защиты и покровительства: «А которые татарове учнут к нему приходити челом ударити, и ему их велено кормити и поити у себя во дворе, кротко-стью с ними говорили и приводили их к крестьянскому закону, и разговаривать с ними с умилением, а жестокостию с ними не говорили»
Для иноверцев, преследуемых гражданским судом, в случае, если они пожелают креститься, архиепископу разрешалось брать их под свою защиту: «А который татарин до вины дойдет и убежит к нему
(архиепископу) от опалы, от каковы ни буди, и похочет креститься, и ему того воеводам никак не отдали, и крестили его, и покоили у себя... А которого татарина в какове вине велят его воеводы казнити, а придут о нем
1 Акты, собранные в библиотеках Российской империи Археологической экспедицией (ААЭ). -Спб, 1836. -С.261.