Образовательные ценности молодежи в российском трансформирующемся обществе : Социологический анализ

• Автор: Фомичева, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 206 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА I. Теоретико-методологические основы социологического анализа образовательных ценностей молодежи
1.1. Основные аксиологические концепции: содержание и генезис развития
(конструктивно-критический анализ)
1.2. Образовательные ценности:
диалектика общего и особенного
ГЛАВА II. Функционирование образовательных ценностей молодежи (опыт конкретных социологических исследований)
2.1. Место образовательных ценностей в системе
ценностей российской молодежи
2.2. Факторы формирования образовательных
ценностей российской молодежи
Заключение
Библиография
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследуемой проблемы. Позиции, занимаемые образованием в ценностном сознании россиянина, сегодня скромнее, чем несколько десятков лет назад. Многие переосмысливают свое отношение к функциям института образования и его значимости для конкретного индивида. В частности, формируется и находит отражение в теоретической литературе точка зрения, согласно которой одной из причин девальвации образования, деградации трудового профессионализма и формирования неудовлетворенности жизнью в целом являлось введение в недавнем прошлом обязательного всеобщего среднего образования1. В связи с этим отмечается, что еще в 60-70-х годах XX века всерьез обсуждался вариант снижения уровня обязательного образования, приведения его в соответствие с исполнением производственных обязанностей, поскольку наличие всеобщего среднего образования во многих случаях опережало оснащен-ность рабочих мест и стимулировало избыточные запросы".
И тем не менее политика прошлых лет вывела Россию в число стран-лидеров в области образования. Английские социологи, проводящие исследования на постсоветском пространстве, зафиксировали, что “даже в момент крушения “коммунистической империи” советская молодежь была хорошо образована, даже в определенных аспектах лучше, чем британская. Был создан престиж образованности, и этот престиж продолжает работать, побуждая юношей и девушек даже в тех регионах, где стоит промышленность и в домах нет света, тратить деньги на образование”3.
1 См.: Елсуков А.Н., Писаренко И.Я., Абушенко В.Л., Лимаренко А.П. Методологические основы социологии: Социология как наука. - Ч. 2 / Под общ. ред. И.Я. Писаренко. - Минск: Белгосуниверситет, 1992. - С. 89.
2 См.: Левада Ю. От мнений к пониманию: Социологические очерки. 1993-2000. - М.: Московская школа политических исследований, 2000. - С. 133.
3 Цит. по: Васильев В.П. Социологические проблемы современного этапа реформ: Отчет о третьих социологических чтениях МГСУ // Социс. - 1997. - № 3. - С. 122.

Образование в недавнем прошлом являлось одним из “лифтов” социальной мобильности, считалось необходимым и достаточным условием для профессионального роста и социального развития. К сожалению, сейчас признать подобные характеристики образования готово далеко не все население России. В той или иной степени происходят процессы инструментализации образования. Преобразуясь в “рыночный продукт”, образование теряет свою “традиционную” ценность. Способствует этому и распространение платного образования. Складывается противоречие между нормативной (декларируемой обществом) функцией и реальным положением института образования в России.
Между тем в 90-е годы XX века наблюдается рост неграмотного населения, а также фиксируется суженное воспроизводство среднего профессионального и высшего образования1. При этом количество студентов в России оказывается в два раза меньше того, которое требуется ей для нормального развития2. Такая ситуация может привести не только к понижению общего интеллектуального уровня населения, но и к отсутствию интеллектуального потенциала России в будущем, особенно на фоне развитых стран, где обсуждается внедрение программ всеобщего высшего образования.
Образование в общемировом масштабе превратилось, однако, в одну из важнейших отраслей человеческой деятельности. Сегодня оно охватывает практически все сферы общественной жизни и расходы на него постоянно возрастают. Примерно 70% совокупного дохода всех стран мира обеспечивается наукоемкими технологиями, которые находятся в непосредственной зависимости от функционирующей образовательной систе-
1 См.: Жуков В.И. Российское образование: проблемы и перспективы развития. - М.: Союз, 1998. -С. 46 -47.
2 См.: Делокаров К.Х., Комиссарова Г.А. Образование и динамика социокультурных ценностей. -М.: Товарищество научного изд-ва КМК, 2000. - С. 16.

вает теории (в том числе и Ж.-П. Сартра), утверждающие, что все ценности -“дело вкуса каждого человека”. Во-вторых, - концепции, в основе которых лежит постулат: “ценности присущи обществу” (выживание любого общества является целью и ценностью социальной структуры). В-третьих, - идеи о ценностях как “биологически имманентных ценностях” (все схемы поведения людей заложены на уровне инстинктов). Вместе с тем Э. Фромм считает, что “бессознательные ценности”, служащие непосредственными мотивами человеческого поведения, - это “ценности, порожденные социальной системой бюрократизированного индустриального общества”: собственность, потребление, общественное положение, развлечения, сильные ощущения и прочее1.
Среди исследователей ценностей в качестве видной фигуры должен быть назван Р. Ингльхарт. Он провел эмпирические исследования зависимости деятельности от ценностных ориентаций в современном зарубежном обществе, взяв за основу базовые положения теории потребностей А. Маслоу, подразделявшего все потребности на два основных блока: “базовые потребности” (дефицитарные) и “потребности роста” (бытийные ценности, метапотребности). Среди базовых потребностей на самом низшем уровне А. Маслоу выделяет физиологические (в пище, воздухе, воде, жилище, сне, сексе); на следующем - потребности в безопасности и уверенности; на третьем - в любви и принадлежности; на четвертом - в самоуважении и уважении других. Среди потребностей роста располагаются равнозначно такие, как потребности в истине, добре, красоте, жизненности, индивидуальности, совершенстве, необходимости, порядке, справедливости, самодостаточности и другие2.
А. Маслоу отмечает, что в эволюционном плане более высокие потребности представляют собой более поздние образования. Чем выше ме-
1 См.: Фромм Э. Ценности и нормы // Психоанализ и этика. - М.: Республика, 1993. - С. 381 - 384.
2 См.: Маслоу А. Ценности // Дальние пределы человеческой психики. - СПб.: Евразия, 1999. - С. 379.