Социально-перцептивный стиль и диспозиции личности как факторы толерантности

• Автор: Сухих, Екатерина Станиславовна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 143 с. : ил.

Сф.
1. ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ ЛИЧНОСТНЫХ И КОГНИТИВНО-СТИЛЕВЫХ ХАРАКТЕРИСТИК КАК ФАКТОРОВ ТОЛЕРАНТНОСТИ
1.1. Понятие толерантности и толерантного поведения
1.2. Личностные диспозиции как факторы толерантности
1.3. Когнитивно-сгилевые особенносш как факторы толерантности
2. ПРОГРАММА И ПРОЦЕДУРА ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНО-ПЕРЦЕПТИВНОГО СТИЛЯ И ДИСПОЗИЦИОННЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ЛИЧНОСТИ
2.1. Методологические предпосылки исследования
2.2. Задачи и I ипо!еза эмпирическою исследования
2.3. Методы сбора и обработки данных
3. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СОЦИАЛЬНОПЕРЦЕПТИВНОГО СТИЛЯ И ДИСПОЗИЦИЙ ЛИЧНОСТИ КАК ФАКТОРОВ ТОЛЕРАНТНОСТИ
3.1. Особенности межличностного восприятия и оценивания толерантных и инюлерантных личностей
3.2. Личностные диспозиции (ценности, базовые представления о человеке и локус контроля) как факторы толерантности
3.3. Взаимосвязь личностных диспозиций и когнитивно-стилевых особенностей
социальной перцепции: типология проявлений толерантности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ А
ПРИЛОЖЕНИЕ Б
ПРИЛОЖЕНИЕ В

Актуальное!ь исследования. Проблема развития толерантной позиции личности как жизненной стратегии, дающей возможность успешного построения взаимоотношений, сохранения внутреннего равновесия, обретения гармонии и целостности, актуальна как для психологии, так и для смежных с ней гуманитарных и социальных наук. Нарастание агрессивности на всех уровнях человеческого бы г ия - войны, терроризм, национальная и религиозная нетерпимость, конкурентно-агрессивный способ поведения - вызвали практическую необходимость исследований по профилактике этих явлений, механизмам противостояния, поэтому в последние десятилетия понятие «толерантность» стало международным термином и одним из ключевых слов в проблематике мира.
В отечественной психологии проблематика исследований толерантности многообразна. Она из>чается как психологический феномен (А.Г. Асмолов, И.Б. Гриншпун, A.A. Реан), рассматривается в связи с личностной обусловленностью общественного сознания (В.А. Лабунская, Т.П.Скриггкина), описанием и диагностикой коммуникативных установок (В.В. Бойко, М.А. Джерелиевская), межэтническим взаимодействием (Г.У.Солдатова), психосемантическими исследованиями этнических стереотипов (О.В. Митина, В.Ф. Петренко), типологией толерантной активности субъекта (З.И. Рябикина, В.Г. Третьяк). Разрабатываются прикладные аспекты формирования толерантного сознания (Л.А. Шайгерова, О.Д. Шарова) и программы по развитию навыков ненасилия и толерантного поведения (B.C. Магун). Толерантность изучается также в контексте проблемы педагогического взаимодействия и взаимоотношений в малых группах (Я.Л. Коломинский, A.A. Реан, Е.Ю. Клепцова), как основа межкультурной коммуникации (К.П. Краковский).
В зарубежной психологии многие исследования тематически близки проблематике толерантпости/иптолерангности. Эго работы о механизмах и

проявлениях агрессии (А. Басс, Л. Берковиц, X. Хекхаузен), национальной, религиозной и расовой нетерпимости, ксенофобии (М. Боуэн, Т. Адорно, Т. Нельсон), о развитии в онюгенезе кооперации и сотрудничества (Л. Кольберг, Ж. Пиаже и др.), о самоактуализирующейся, зрелой личности и механизмах эмпатии (А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс, Э. Эриксон).
Толерантность - явление многоаспектное, многоуровневое, может проявляться в различных формах, поэтому в литературе это понятие в зависимости от контекста наполняется специфическим смыслом. Прослеживаются общие тенденции понимания голерангности как терпимости к ино-культуре, иномыслию, ино-верию, обеспечивающей сосуществование в рамках определенных отношений, в том числе и в процессах взаимодействия.
В настоящей работе толерантность в широком смысле трактуется как обобщенная характеристика диспозиционной системы личности, проявляющаяся в способности личности терпимо и без противодействия воспринимать отличающиеся от ее собственных мнения, образ жизни, поведение и какие-либо иные особенности других людей, если это непосредственно или в видимой перспективе не угрожает ее здоровью и/или жизни. Толерантность предполагает признание за другим человеком права иметь свое представление о происходящем, при этом она не тождественна равнодушию или безразличию, а проявляется в значимой для субъекта ситуации.
Рассматривая толерантность в контексте психологии личности, мы разделяем представление о личности как о динамичной системе смыслов и солидарны с мнением ряда авторов, что личностный смысл, индивидуальное значение является существенной единицей анализа личносги (Б.С. Братусь, А.Н. Леонтьев, Д.А. Леонтьев, З.И. Рябикина и др.). Предпосылки толерантности могут быть обнаружены среди базовых представлений личности о природе человека, ценностных ориентаций, особенностей локуса конгроля, которые в данной работе определяются как диспозиции личности. Прогноз толерантного /интолерантного

потенциально психотравматичным аспектам происходящею [110]. На сформированное^ открытой познавательной позиции указывают следующие особенности:
- осознание возможности множества разнообразных мысленных «взглядов» на одно и то же явление;
- готовность использовать множество варьирующих способов описания и анализа того или иного явления. В том числе способность произвольно переходить от одного способа к другому (от логико-аналитического - к образному, от интуитивно ассоциативного - к алгоритмическому, от действенно-практического к игровому и т. д.);
- осознание необходимости учета точки зрения другого человека, а также способность синтезировать разные познавательные позиции в условиях диалога с другими людьми;
- особое отношение к парадоксам и противоречиям, связанное с готовностью принимать любые необычные сведения без каких-либо субъективных защитных искажений;
- относительный характер индивидуальных суждений, проявляющийся в возможности, с одной стороны, соглашаться с явно различающимися по своему содержанию источниками информации;
- восприятие информации по принципу «возможно все - даже то, что невозможно».
Обычно, чем человек умнее, тем труднее его удивить: даже самые невероятные события оказываются для него субъективно ожидаемыми. Однако не следует это понятие путать с такой чертой как способность удивляться в смысле непосредственною живого, несколько «детского» восприятия действительности, отмеченную А. Маслоу в качестве одною из признаков самоактуализируютцейся личности [58].