+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Эволюция теоретико-методологических оснований когнитивной психотерапии

  • Автор:

    Франова, Ирина Владимировна

  • Шифр специальности:

    19.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2009

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    240 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
ГЛАВА 1. УРОВНИ АНАЛИЗА ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАНИЙ КОГНИТИВНОЙ ПСИХОТЕРАПИИ
1.1. Общая характеристика средств анализа теоретико-методологических оснований когнитивной психотерапии.
1.2. Функции и значение философско-антропологических оснований психотерапии.
1.2.1. Обращение к философско-антропологической проблематике в отечественной традиции исследований психотерапии.
1.2.2. Функции философско-антропологических оснований психотерапии (онтологическая, гносеологическая, аксиологическая).
1.2.3. Практическое и теоретическое значение выявления философско-антропологических оснований психотерапии.
ГЛАВА 2. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ РАЦИОНАЛЬНО-ЭМОТИВНОЙ ПОВЕДЕНЧЕСКОЙ ТЕРАПИИ АЛЬБЕРТА ЭЛЛИСА
2.1. Общая характеристика рационально-эмотивной поведенческой терапии.
2.2. Основные теоретические положения рационально-эмотивной поведенческой терапии.
2.1.1. представления о психике и психопатологии,
2.1.2. представления о цели психотерапии и механизмах
терапевтического изменения.
2.3. Идеи, повлиявшие на развитие рационально-эмотивной поведенческой терапии.
2.3.1. Рациональная психотерапия П.Дюбуа.
2.3.2. Индивидуальная психология А.Адлера.
2.3.3. Характерологический анализ К.Хорни.
2.3.4. Бихевиоризм.
2.3.5. Философия римских стоиков.
2.3.6. Экзистенциально-гуманистическая традиция.
2.4 Прагматизм как философский контекст антропологических оснований рационально-эмотивной поведенческой терапии.
2.5. Теоретико-методологические основания решения задачи интеграции в рационально-эмотивной поведенческой терапии.
ГЛАВА 3. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ КОГНИТИВНОЙ ТЕРАПИИ ААРОНА БЕКА
3.1. Общая характеристика когнитивной терапии.
3.2. Основные теоретические положения когнитивной терапии.
3.2.1. Представление о психике.
3.2.2. Представление о психопатологии.
3.2.3. Представление о цели психотерапии.
3.2.4. Представление о механизмах терапевтического изменения.
3.3. Идеи, повлиявшие на развитие когнитивной терапии.
3.3.1. Клинический подход.
3.3.2. Рационально-эмотивная поведенческая терапия А.Эллиса.
Таблица 1.
3.3.3. Психоаналитическая традиция.
3.3.4. Когнитивный бихевиоризм.
3.3.5. Теория личностных конструктов Дж.Келли. Таблица 2.
3.3.6. Генетическая эпистемология Ж.Пиаже.
3.3.7. Информационный подход.
3.3.8. Концепция развития науки Т.Куна.
3.4. «Когнитивный поворот» как методологический контекст антропологических оснований когнитивной терапии. Противоречивость философско-антропологических оснований когнитивной терапии.
3.5. Теоретико-методологические основания решения задачи интеграции в

когнитивной терапии.
ГЛАВА 4. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ КОГНИТИВНОЙ ПСИХОТЕРАПИИ В РАМКАХ КОНСТРУКТИВИСТСКОГО ПОДХОДА
4.1. Общая характеристика когнитивно-конструктивистского подхода.
4.2. Основные теоретические положения когнитивно-конструктивистской психотерапии на примере когнитивной терапии В.Гвидано и Дж.Лиотти.
4.2.1. Представление о психике.
4.2.2. Представление о психопатологии.
4.2.2. Представление о цели психотерапии.
4.2.4. Представление о механизмах терапевтического изменения.
4.3. Идеи, повлиявшие на развитие когнитивной психотерапии в рамках конструктивистского подхода.
4.3.1. Когнитивная психотерапия А.Бека.
4.3.2. Психоаналитическая традиция.
4.3.3. Теория привязанности Дж.Боулби.
4.3.4. Социальная психология.
4.3.5. Генетическая психология Ж.Пиаже.
4.3.6. Информационный подход.
4.3.7. Теория самоорганизации.
4.3.8. Концепция познания как организованной поисковой системы И. Лакатоса.
4.3.9. Эволюционная эпистемология К. Поппера и Дж. Кэмпбелла.
4.4. Конструктивизм как философский контекст антропологических оснований современной когнитивной психотерапии.
4.5. Теоретико-методологические основания решения задачи интеграции в когнитивно-конструктивистском подходе.
ГЛАВА 5. ЭВОЛЮЦИЯ ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАНИЙ КОГНИТИВНОЙ ПСИХОТЕРАПИИ
5.1. Философско-антропологические представления как предельное
поведенческой терапии, в результате чего выходило, что данный вид терапии более эффективен в работе с определёнными типами проблем, чем «другие виды терапии» (Эллис, 1998). А.Эллис придавал большое значение этим исследованиям, видя в них доказательство научной обоснованности РЭТ, хотя, строго говоря, подтверждённой статистикой констатации того, что некий способ эффективен, недостаточно для того, чтобы объявить его научно обоснованным.
2.3.5. Философия римских стоиков и рационально-эмотивная поведенческая терапия
Этическая философия стоиков не раз сравнивалась с психотерапией. В начале века свою терапию сравнивал с учением стоиков П.Дюбуа (1907, 1912), параллель между стоицизмом и психоанализом проводит П.Тиллих (Тиллих, 1995), а в 1969 году в адлерианском «Журнале индивидуальной психологии» вышла статья У.Саакяна «Стоическая философская психотерапия» (БайаНап, 1969). Основой для появления аналогии между психотерапией и стоической этикой явилось то обстоятельство, что философия стоиков была не просто теоретической системой, а именно мировоззрением, практикой.
Стоицизм как философская традиция существовал с конца 4 века до н.э. по 2 век н.э. От ранних стоиков дошли лишь фрагменты текстов, зато поздние, римские стоики оставили богатое наследие. Имена Сенеки и императора Марка Аврелия известны не только историкам философии, но и широкому читателю, так как их книги до сих пор находят интеллектуальный и эмоциональный отклик. Стоицизм требовал от своих адептов соответствующего образа жизни и строя мыслей. Воплощением такого правильного отношения к жизни служила фигура мудреца -человека, чья воля слилась с моральным законом, тем самым персонифицировав его.
Для стоиков цель жизни - достижение счастья, которое состоит в

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 3.481, запросов: 962