Формирование музыкально эстетических представлений и понятий у студентов педвуза

• Автор: Обыскалова, Людмила Романовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1996
• Место защиты: Липецк
• Количество страниц: 178 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава первая. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ МУЗЫКАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ И ПОНЯТИЙ У СТУДЕНТОВ ПЕДВУЗА
1.1. Отражение в философских и психолого-педагогических исследованиях проблемы формирования представлений и понятий как ступеней художественного восприятия музыкального искусства
1.2. Функциональные характеристики представлений и понятий в эмоционально- образном выражении музыки
1.3. Художественно-творческое взаимодействие эмоционалъно-ценностно-гойщпГпреподавателя и студентов в процессе формирования представлений и понятий

Г лава вторая. ДИДАКТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ
МУЗЫКАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ И ПОНЯТИЙ У СТУДЕНТОВ ПЕДВУЗА
2.1. Активизация и стимулирование студентов к восприятию музыкальных произведений
2.2. Моделирование системы учебных занятий музыкально-педагогического процесса формирования представлений и понятий
2.3. Специфика формирования музыкально-эстетических представлений
и понятий
2.4. Педагогические условия формирования музыкально-эстетических представлений и понятий
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
В гуманистической педагогике XXI века основополагающее значение должна иметь взаимосвязь интеллектуальной, этической, эстетической и художественной систем подготовки будущих учителей. Эта проблема органически связана с разработкой интенсивных технологий обучения и воспитания студентов педагогических институтов и включением их в интел-лектуально-яудожественную сферу жизни вуза.
В современной ситуации развития педагогической науки спроектирована модель подготовки учителя к реализации задач гуманистического воспитания, опыт создания которой отражен в концепции педагогического образования, разработанной группой ученых под руководством В.А.Сластенина.
Гуманистическая педагогика глубоко затронула тему духовного облика студенческой молодежи, проблему взаимоотношений между поколениями, выдвинутую в искусстве на первое место. При этом следует отметить силу эстетического воздействия художественных средств в том случае, если аудитория наполнена заинтересованными, вдумчивыми читателями, зрителями, слушателями, способными адекватно оценить и понять смысл серьезного искусства. К сожалению, многие идущие сегодня процессы в культурном развитии личности, невозможно осмыслить без конкретных знаний об отношении, например, студенческой аудитории педвуза к тем или иным художественным явлениям. Так, в настоящее время большую тревогу вызывает отсутствие у большинства студентов интереса к классическому искусству, непонимание роли художественно-эстетического образования в дальнейшей профессионально-педагогической деятельности.
Отсутствие участия творческой интеллигенции в подготовке учительских кадров, отрыв от живой практики искусства - свидетельство тому, что молодой педагог мало или совсем не интересуется художественными произведе-
ниями, плохо в них разбирается не видит подлинного смысла художественного творчества, не умеет понять его, проникнуть в мировоззренческую позицию автора. У значительной части студенческой аудитории педвуза не выработана постоянная потребность в общении с искусством, не сформирован профессиональный интерес к воспитанию учащихся художественными средствами.
Проблема формирования культуры учителя в настоящее время выдвинута в центр всеобщего внимания. С одной стороны, никогда прежде ответственность вопросов воспитания и образования подрастающего поколения так акцентированно не ложилась на плечи учителя, с другой - интеллектуальное его развитие, культурный уровень вызывает едва ли не самую большую тревогу, Кризис современной педагогической системы рассматривается учеными как смена типа образования "человека образованного" к "человеку культуры", сочетающие в своем мышлении различные деятельности, не сво-
г * ’
димые друг к другу культуры, ценностные смысловые спектры. И в этом диалоге разных культурных смыслов - суть современного понятия, современной логики мышления.
Стране необходимо духовное возрождение, путь к которому лежит через культуру, развитие личности учителя. Следовательно, формирование профессиональных основ художественно-эстетической культуры студентов педвуза должно включать глубокие знания и представления о закономерностях искусства, структуре и восприятии произведения, механизмах функционирования культуры. Эстетическая специфика литературы, музыки, живописи, скульптуры, графики, жанровой типологии изображений, психологическая природа восприятия и изображения - все эти слагаемые должны работать на духовное содержание личности учителя. В этом случае движение будущих учителей от отсутствия интересов к искусству до активности занятий послужило бы полем деятельности в практике художественного воспитания студентов. Профессионально-педагогическое направление художественного

шой интерес и могут быть положены в основу экспериментального процесса формирования музыкально-эстетических представлений и понятий у студентов педвуза.
Б.Г.Ананьев рассматривает данную проблему с точки зрения учения И.П.Павлова и обобщает исследовательские данные теории представлений (7). В работе дается полная теоретическая характеристика представлений как образа, производного из ощущений и восприятий, предметно и обобщенно отражающего мир и выступающего как обобщенное знание о предмете. Ученый констатирует, что представление является новым, качественно своеобразным субъективным образом объективной действительности, формой более обобщенного, но наглядного, чувственного отражения вещей (5).
В ряде исследований наблюдается даже некоторая недооценка значения представлений в мыслительной деятельности и умственном развитии человека. Так, у В.А.Артемова (9), на наш взгляд, спорным является определение представлений как образов "единичных предметов и качеств, которые не оказывают на нас непосредственного воздействия". Взгляд на представление

как "образ единичного предмета" существенно обедняет характеристику данного явления в целом. При этом представления рассматриваются как ма-териал для процессов памяти и воображения, вопрос же об участии представлений в процессах мышления остается нераскрытым. Однако по мнению автора, представления не обязательно облекаются в словесную форму, подчеркивая, тем самым, существование образного способа мышления.
Как отмечалось в печати (171) в полемическом письме В.Назаренко подчеркивается недостаточное внимание к изучению образного мышления и представлений как его основы. Причина заключается в упрощении взаимоотношений между мышлением и языком. При этом наука утверждает, что мыслей вне языкового материала не существует. Тогда трудно объяснить природу образного мышления, а представлениям отводится скромное место в процессах памяти и воображения. Таким образом, утверждение авторов