Формирование социально значимых качеств личности курсантов военного вуза в культурно-досуговой деятельности

• Автор: Гапонов, Игорь Олегович
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Кострома
• Количество страниц: 231 с. : ил.

Глава I. Теоретические основы формирования социально значимых качеств личности курсантов военного вуза в культурно-досуговой деятельности
1.1. Состояние проблемы формирования социально значимых качеств личности учащейся молодежи в современной гуманитарной науке
1.2. Сущность и функции культурно-досуговой деятельности как средства социального воспитания учащейся молодежи
1.3. Содержание, формы и методы организации культурно-досуговой деятельности в Вооруженных силах Российской Федерации
Выводы по первой главе
Глава II. Педагогические условия эффективности формирования социально значимых качеств личности курсантов в культурно-досуговой деятельности
2.1. Особенности организации культурно-досуговой деятельности курсантов в военном вузе
2.2. Характеристика педагогических условий формирования социально значимых качеств личности курсантов в культурно-досуговой деятельности
2.3. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы
Выводы по второй главе
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
Актуальность исследования обусловлена тем, что кардинальные перемены в экономической, социально-политической, культурной и духовной жизни российского общества с необычайной остротой обнажили многие проблемы молодежи, в том числе и в организации ее свободного времени, благодаря которому растущий человек удовлетворяет многие свои нематериальные потребности (в культурном общении, в самовыражении, в творчестве, в отдыхе и развлечениях) и достигает раскрепощенности своего внутреннего мира. Поэтому неслучайно в современных научных исследованиях подчеркивается, что, с одной стороны, досуг является стимулом для расширения диапазона интересов, созидательной активности молодых людей, формирования у них опыта социальных отношений, с другой - недооценка его потенциалов, педагогически непродуманная организация превращают его в криминогенный фактор, снижают эффективность социализирующих влияний на подрастающее поколение.
В свою очередь, изменившиеся требования к уровню и характеру подготовленности выпускников образовательных учреждений, к их личностным качествам поставили современную педагогическую науку и практику воспитания перед необходимостью осмысления социализирующих возможностей различных видов деятельности, в том числе в формировании таких социально значимых качеств личности, как ответственность, самостоятельность, ассертивность, активность, что заставляет теоретиков и практиков искать и обосновывать новые подходы к их организации. Исходя из этого, можно предположить, что педагогически продуманная, методически грамотно организованная культурно-досуговая деятельность курсантов военного вуза во многом будет способствовать эффективности присвоения молодыми людьми норм, установок, ориентиров, образцов социального поведения.
В «Основных положениях военной доктрины Российской Федерации» и «Концепции воспитания личного состава Вооруженных сил Российской Федерации» неслучайно подчеркивается, что ход и исход любых военных дейст-

вий во многом зависят от достижения морально-психологического превосходства над противником, от той атмосферы, которая царит в воинском подразделении, сформированности тех социально значимых качеств личности, которые обеспечивают осмысленность действий и поступков, наполняют их нравственным содержанием. Следовательно, общественная, гражданская роль культурнодосуговой деятельности в воинских подразделениях, в курсантской среде неизмеримо возрастает в настоящее время, так как, согласно указанным выше документам, она направлена как на духовную мобилизацию личного состава и на успешное решение военно-профессиональных задач, так и на снятие огромных эмоциональных, психофизиологических нагрузок, создание условий для релаксации, рекреации, восстановления и развития личностных ресурсов военнослужащих.
Культурно-досуговая деятельность организуется в воинских подразделениях не только учреждениями культуры Вооруженных сил, но и воспитательными структурами, командирами. Наличие у курсантов - будущих командиров - положительного опыта собственного участия в такой деятельности позволит им в дальнейшем педагогически целесообразно организовывать свободное вре-' мя своих подчиненных. Все это вместе взятое свидетельствует о том, что изучение вопросов организации культурно-досуговой деятельности и ее влияний на социальное воспитание курсантов как части учащейся молодежи и будущих военных специалистов, является актуальным для теории и практики педагогики.
Анализ отечественной и зарубежной науки убеждает нас в том, что интерес исследователей к молодежи, ее проблемам носит устойчивый характер. В частности, вопросами ее социализации занимались многие авторы: Б.Берксон, Р.Борис, О.Брим,
А.В.Волохов, Б.З.Вульфов, М.Каплан, Д.Р.Келли, И.С.Кон, В.Т.Лисовский, Дж.Г.Мид, А.В.Мудрик, Д.Мунди, Т.Парсонс, М.И.Рожков, Г.Салливан, Г.Уолтер и другие.

Духовно-охранительная функция - это функция защиты нравственных ценностей общечеловеческого значения, что помогает человеку и обществу в целом избежать глубоких кризисов в области нравственности.
Символическая функция культуры - это функция превращения реальных явлений и предметов культуры в ее символы, в условный знак, который не перестает нести семантический смысл реального явления, события или предмета (115).
Таким образом, культура - это те понятия, установки, обычаи, традиции, особенности поведения, которые являются общими для большой группы людей, передаются от поколения к поколению и обеспечивают адаптацию молодого человека в окружающем сообществе.
В научной литературе принято говорить о культуре народа, человека, организации, поведения, речи, труда, специалиста и т.п. Но в целом, это совокупность познавательной, коммуникативной, нравственной, эстетической, трудовой и физической культуры личности, на которые ориентировано содержание образования и вся система воспитания, которая транслируется и наполняется для каждого отдельного человека содержанием в ходе культурной деятельности.
Второй компонент культурно-досуговой деятельности - «досуг» также требует своего осмысления.
В Древней Греции слово «досуг» («эсйок») означало «серьезная деятельность без давления», «целесообразная организация свободного времени с целью развития и устроенного отдыха». Именно этот подход определил тенденцию в дальнейшем употреблять как синонимы «досуг» и «отдых», а затем добавлять к ним «игру». В связи с тем, что во всех языках отдых рассматривался как физио-лого-психологическое состояние человека, связанное с расслаблением и восстановлением сил, а игра определялась как особая форма деятельности в условных ситуациях, как та часть досуга, которая отражает мир чувств человека, приобщает его к культурным ценностям, досуг не всегда правомерно отождест-