Имплантация норм международного гуманитарного права в Республике Таджикистан: проблемы теории и практики

• Автор: Раджабов, Сантумбар Адинаевич
• Шифр специальности: 12.00.10
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 332 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. МЕЖДУНАРОДНОЕ ГУМАНИТАРНОЕ ПРАВО: СУЩНОСТЬ,
ОСОБЕННОСТИ, ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ И МЕСТО В СИСТЕМЕ
МЕЖДУНАРОДНОГО ПРАВА
1.1.Сущность и особенности международного гуманитарного права
1.2.Гуманитарные обычаи и гуманитарная мысль в культуре
народов Центральной Азии
1.3. Место и роль международного гуманитарного права в системе норм международного права
ГЛАВА II. ТЕОРЕТИКО-ПРИКЛАДНЫЕ АСПЕКТЫ КЛАССИФИКАЦИИ
ВООРУЖЕННЫХ КОНФЛИКТОВ В МЕЖДУНАРОДНОМ
ГУМАНИТАРНОМ ПРАВЕ
2.1. Типология вооруженных конфликтов в международном гуманитарном праве
2.2. Квалификация гражданской войны в Таджикистане как вооруженный конфликт немеждународного характера
ГЛАВА III. ИНСТИТУТ ИМПЛЕМЕНТАЦИИ НОРМ МЕЖДУНАРОДНОГО
ГУМАНИТАРНОГО ПРАВА: ПОНЯТИЕ, ФОРМЫ, СПОСОБЫ,
МЕХАНИЗМЫ И ФАКТОРЫ
3.1. Понятие имплементации, ее формы, способы и механизмы
3.2. Международные механизмы имплементации норм международного гуманитарного права
3.3. Внутригосударственные (национальные) механизмы имплементации норм международного гуманитарного права
3.4. Факторы, влияющие на содержание механизмов имплементации международного гуманитарного права
ГЛАВА IV. МЕХАНИЗМЫ ИМПЛЕМЕНТАЦИИ МЕЖДУНАРОДНОГО ГУМАНИТАРНОГО ПРАВА В РЕСПУБЛИКЕ ТАДЖИКИСТАН
4.1.Законодательный механизм имплементации норм международного гуманитарного права в Республике Таджикистан
4.2.Административный механизм имплементации норм международного гуманитарного права в Республике Таджикистан
4.3.Судебный контроль над имплементацией норм международного гуманитарного права в Республике Таджикистан
ГЛАВА V. ВЫПОЛНЕНИЕ НОРМ МЕЖДУНАРОДНОГО ГУМАНИТАРНОГО ПРАВА В РЕСПУБЛИКЕ ТАДЖИКИСТАН
5.1. Выполнение норм международного гуманитарного права
в Республике Таджикистан в мирное время
5.2. Предложения по совершенствованию национально-правового механизма имплементации норм международного гуманитарного права в Республике Таджикистан
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Прошло немногим более шестидесяти лет со времен окончания второй мировой войны, трагические последствия которой поставили человечество перед необходимостью создания универсальной системы международной безопасности. Создание Организации Объединенных Наций, закрепление в ее Уставе принципа мирного разрешения споров, несовместимого с применением силы, казалось, вели к запрещению войны. И хотя давно миновала эпоха «холодной» войны, исчезла конфронтация между противоположными
социально-политическими системами, мир изменил свое лицо, но отнюдь не стал более безопасным и менее противоречивым. Скорее наоборот, он стал непредсказуемым в своем развитии и наряду с тенденцией к глобализации, все больше разделяется по региональным, расовым, национальным, религиозным, этническим и другим признакам.
Война стара как мир и она не ушла из жизни людей. Она по-прежнему продолжает причинять людям неисчислимые страдания. По некоторым подсчетам, войн на Земле произошло около 15 тысяч. Только со второй ф половины XX века, прошедшей со времени окончания второй мировой войны,
вспыхнуло 1290 войн и крупных вооруженных конфликтов, число их жертв составило около 22 миллионов человек. По данным Стокгольмского международного института исследований проблем мира (СИПРИ) с 1990 по 2004 г. произошло 57 крупных вооруженных конфликтов, при этом лишь 4 конфликта имели межгосударственный характер1.
Да и в настоящее время планета отнюдь не умиротворена. Как и прежде, в третьем тысячелетии человечество не отказалось от войн. Мир столкнулся с
| 1 См.: Ежегодник СИПРИ, 2005. - М., 2006. -

в мусульманство, использовались разные способы покорения - от применения силы до обложения джизьей (податью). Если иноверцы, признавали их власть и проявляли готовность выплачивать подушную подать, они получали статус «покровительствуемых», то есть «зиммиев»1. При соблюдении этих условий зиммии оказывались под защитой мусульманского государства, которое гарантировало им не только личную, но и имущественную неприкосновенность наравне с мусульманами. Однако вероотступников не миловали, предавая их смертной казни.
Мусульманский фикх (право) не случайно различал власть различных типов «джихада» против:
«врагов Аллаха», угрожающих существованию уммы;
агрессии извне;
вероотступников;
«притеснителя» (аль-баги); разбойников;
иноверцев, отказывающихся платить джизью.
Выбирать между «мечом» (смертью) и переходом в Ислам предлагалось не всем - только язычникам. «Людям писания» - «Ахль-аль-китаб» (преимущественно христиане и иудеи) предлагалось выбирать переход в Ислам, либо джизьйа, или война. Следует заметить, что подобная веротерпимость была распространена в XIV веке и на китайцев.
Как видим, цель «джихада» постепенно подвергалась определенным изменениям. Целью становилось не только обращение в Ислам, но и требование
1 Зиммии - термин, применяемый в значении «покровительствуемые» в отношении иноверцев, которые получали покровительство мусульман при условии признания ими власти и выплаты подушной подати. Соблюдение этих условий гарантировало зиммиям защиту от внешних врагов, неприкосновенность личности и имущества наравне с мусульманами