Специфика русской категории собирательности : С позиции монгол. яз. картины мира

• Автор: Долгормаа Жамьян
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 121 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Категория числа и собирательности в
русском и монгольском языках
1.1. К истории изучения категории числа в русском языке
1.2. К истории изучения категории числа в монгольском языке
1.3. Категория собирательности в русском языке
ГЛАВА II. Способы выражения значения собирательности
2.1. Собственно собирательные слова
2.2. Значение собирательности, выражаемое формами единственного числа
2.3. Значение собирательности, выражаемое формами множественного числа
ГЛАВА III. Специфика реализации категории собирательности в педагогическом аспекте
3.1. Работа над собирательными существительными
3.2. Особенности работы над существительными единственного и множественного числа со значением собирательности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Данная диссертационная работа посвящена исследованию специфики русской категории собирательности, главным образом способов выражения значения совокупности, через призму монгольского языкового сознания. Понятие числа в различных языках проявляется по-разному, в соответствии с исторической спецификой структуры каждого языка. “Не все то, что называют временем или наклонением, или числом или родом, или лицом, совпадает по существу с тем, что разумеется под этими терминами в языках, скажем, латинском или французском” (Сепир Э., 1934: 74).
Категория собирательности не случайно была названа “одним из самых загадочных парадоксов с точки зрения соотношения языка и мышления” (Реформатский, 1960: 194). Действительно, имена собирательные, обозначая множество, формально выглядят как существительные единственного числа — ив этом проявляется известное несоответствие плана выражения плану содержания.
Языковое значение собирательности, поскольку оно обусловлено некоторыми общими свойствами человеческого мышления, а именно наличием собирательных понятий, являющихся одной из разновидностей понятия как формы мышления, присуще всем языкам независимо от их типологических различий. Однако между языками обнаруживаются значительные и интереснейшие различия в объеме и способах выражения значения собирательности, а также в характере соотношения его со значениями единичности и множественности (см.: Панфилов В.3., 1976). Поэтому тема
настоящего исследования представляется актуальной.

Актуальность этой темы связана прежде всего с тем, что изучение языковых элементов в контексте культуры открывает путь к познанию национальной специфики как проявления творческого многообразия общечеловеческих понятий и категорий. Самобытность разных “языковых картин мира” открывается при их сопоставлении и часто не может быть выявлена, пока исследователь остается в пределах одной из них. Данная диссертация исследует категорию собирательности в русском языке, при этом обращение к монгольскому языку позволяет видеть в ее реализации такие черты, которые обычно скрыты от исследователя.
Помимо теоретической значимости такой подход актуален в связи:
— со стремлением российских и зарубежных лингвистов к более глубокому изучению языковых проблем с функциональнокоммуникативной точки зрения;
— с отсутствием тщательного и всестороннего изучения русской категории собирательности с точки зрения иного, в данном случае монгольского языкового сознания;
— с ростом коммуникативных потребностей монгольского общества в знании русского языка.
Бурное развитие лингвистических исследований с точки зрения национальной “картины мира” в последнее время обусловливается именно тем, что прием сравнения фактов разных языков позволяет глубже проникнуть в систему каждого из языков, получить новые, часто неожиданные данные о семантическом и функциональном своеобразии языка, так и вывести новые линии взаимодействия и общности различных языковых систем и подсистем.

существительных. В монгольском языке объекты мыслятся как понятия собирательные. Для них, как выражающих абстрактную множественность, может потребоваться в речи изменение их в смысле конкретного единства или множества. Представление о собирательном привычно и устойчиво, настолько прямо они мыслятся как собирательная единица, как одно собирательное целое (Козин С.А. 1946:121).