Русский речевой этикет : Социокультурный аспект

• Автор: Гвазава, Валентина Ивановна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 179 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. РЕЧЕВОЙ ЭТИКЕТ КАК УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЯЗЫК КУЛЬТУРЫ ОБЩЕНИЯ
1.1. Проблема культивирования речевого этикета в современном обществе
1.2. Условия социально-речевого взаимодействия и уровень межличностного общения
1.3. Роль речевого этикета в организации культурно-речевого пространства личности
Выводы
2. СИСТЕМА РЕЧЕВОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕНИЯ
2.1. Нормы речевого поведения
2.2. Речевое наполнение на различных социальных уровнях
2.3. Этикетные формулы с разной эмоциональной окраской
2.4. Обеспечение этикета в многообразных ситуациях межличностных отношений
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ: 1. Программа курса “Русский речевой
этикет”
2. Акты внедрения результатов
диссертационного исследования

ВВЕДЕНИЕ
К кошту XX века изучение речи претерпело глубокие изменения: от лингвистического подхода к социолингвистическому, системному психолингвистическому, нейролингвистическому, социопсихологическому, со-циокоммуникативному, металингвистическому, лингвопрагматическому, линтвокибернетическому, информационному, идеографическому, экологи-ческому, этнографическому, риторическому, лингвофилософскому, лингвологическому, лингвокультурному, теоретическому, методологическому, технологическому [Арутюнова 1998, Бакушева 1992, Бубнова 1999, Грауди-на 1980, Демьянков 1995, Иссерс 1999, Карпов 1992, Кашкуревич 1996, Клюев 1998, Костомаров 1999, Кочеткова 1999, Крысин 1989, 1994, Кубря-кова 1986, Лебедев 1998, Леонтьев 1997, Овшиева 1997, Потапова 1997, Почепцов 1998, Проблемы этносеман тики 1998, Прохоров 1996, Речевое воздействие 1990, Савельева 1997, Современные речевые технологии 1999, Социальная лингвистика 1998, Сорокин 1979, Стернин 1993, Супрун 1996, Теория 1968, Трескова 1989, Шаклеин 1997, Шмелева 1983, 1988; Язык 1984, 1999 и др.].
Исследование проблем коммуникации, национально-культурной, социально-культурной специфики речевого поведения выдвигает проблемы речевого этикета, которые актуальны и в плане коммуникативной национально-культурной направленности обучения языку [Акишина 1981, 1986; Балакай 1999; Велкова 1980, Гольдин 1987, Граудина 1995, Кукушкина 1998, Культура 1999, Луцева 1999, Матвеева 1998, Национально-культурная специфика 1977; Наумова 1981, Новак 1984, Практический аспект 1993, Прохоров 1996, Садилова 1997, Ступин 1980, Формановская 1989, 1998] как литературному, нормированному.

Избранный аспект темы диссертации обусловлен редкостью интегрального монографического исследования состояния речевой культуры современного общества в период “духовного разброда” [И.Г. Милославский 1998]. Отсутствие уважения к этическим, коммуникативным требованиям в сознании многочисленных пользователей русского языка приводит к нарушению речевого поведения, утверждающего нормы литературного языка, которым должен следовать каждый говорящий по-русски. ТТод речевым этикетом понимается система устойчивых формул общения, приписываемых обществом для установления речевого контакта собеседников, поддержания общения в избранной тональности соответственно их социальным ролям и ролевым позициям относительно друг друга, взаимным отношениям в официальной и неофициальной обстановке [Языкознание 1998].
Целью диссертации является установление уровня устной речевой этикетной компетенции разных социальных групп носителей русского языка при этикетных соприкосновениях социальных сфер, в различных социальных сферах, во многих ситуациях межличностных отношений.
Автором были определены следующие задачи: актуализировать проблему культивирования речевого этикета в современном обществе, выявить условия социально-речевого взаимодействия и уровень межличностного общения, определить роль речевого этикета в организации культурноречевого пространства личности, установив систему речевого обеспечения культуры общения (нормы речевого поведения, речевое наполнение этикета на различных социальных уровнях, в многообразных ситуациях межличностных отношений), разработать программу по курсу “Русский речевой этикет”.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Актуализация проблемы культивирования русского речевого этикета в современном обществе обусловлена традициями русской культуры, систе-

1998]. Так, национальный русский характер, например, составляют: уклад бессознательной духовности, самопознание, стихийная сила, противоречивость жизни и государственности, искание всечеловеческой правды, справедливость, смысл жизни, доброта, мораль, типические структуры поведения, антропологии, социологии, культурные стереотипы, неустойчивость общественного поведения, культурные и социальные архетипы, автосте-реотипы, модель (ценностно-рационального) поведения, его эталоны и нормы, тип (диффузный) общения [ср. Уфимцева 1998], речевое (словесное) поведение.
Речь всегда погружена в этническое социальное культурное окружение. Говорящий, находясь перед выбором форм речепроизводства, интересуется тем, как связана форма передачи информации с природой и организацией различных видов социальных отношений той или иной этнокультурной общности. Речевое действие протекает в зависимости от конкретной лин-гвокультурной ситуации, сложившейся в определенной человеческой общности и отражающей в себе различные виды культурных ценностей, имеет социально объективный характер, исторически формируется как само общество.
Этнокультурные нормы оказывают влияние на тип коммуникации, на организацию совместной деятельности людей, выступают социальными регуляторами поведения и несут определенную функцию в формировании лингвокультурной ситуации [Шаклеин 1997], как общего комплекса условий и реакций человека, вызывающего соответствующее лингвистическое оформление [Леонтьев 1970]. Ситуации могут быть денотативные и коммуникативные, стандартные и вариабельные, искусственные и естественные [ср. Верещагин, Костомаров 1973, Леонтьев 1970, Львов 1996, Форма-новская 1998].