+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Соотношение человека и космоса в философской системе В. С. Соловьева

  • Автор:

    Равицкий, Андрей Дмитриевич

  • Шифр специальности:

    09.00.03

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    1999

  • Место защиты:

    Курск

  • Количество страниц:

    185 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы


ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Онтологические основания космологических воззрений Вл.С. Соловьева
1.1. Всеединство Мирового процесса
1.2. Соотношение понятий: «космос» и «природа»
Глава 2. Роль и место человека и человечества в Мировом процессе
2.1. Человек как свободный и активный деятель Мирового процесса
2.2.Понятие «София» и его методологическое значение в решении проблемы соотношения человека
и космоса
2 . 3.Соотношение понятий: «человек», «общество»,
«человечество» и «Богочеловечество»
2.4. Эсхатология Вл.С. Соловьева как учение о по-
стисторической стадии Мирового процесса
Заключение
Примечания
Библиографический список использованной литературы
Введение
Актуальность темы исследования. Проблема взаимосвязи человека и космоса относится к числу актуальных философских проблем. Это - особая сторона фундаментальной философской проблемы соотношения общества и природы.
В связи с начавшимся процессом непосредственного освоения околоземного пространства, развитием и обострением глобальных проблем человечества исследование философских аспектов проблемы взаимосвязи человека и космоса приобрело особую важность. Усложнение человеческого бытия влечет за собой все более усиливающееся отчуждение человека от мира, ведет к экзистенциальной атомизации, фатальному неприятию оптимистической перспективы развития
Чтобы познать данную проблему и найти эффективные пути ее решения, необходимо обратиться к ее истокам, историко-философским корням. Особый интерес в этом отношении представляет философия русского космизма, одним из представителей которого является Вл.С.Соловьев. Русские философы и мыслители, представляющие данное направление еще задолго до начала эры полетов человека в космос выдвинули на первый план вопрос о соотношении космического и человеческого, создав плодотворный идейный запас, востребованный человечеством только в настоящее время.
Особая ценность философских воззрений Вл.С. Соловьева на проблему соотношения человека и космоса заключается в том, что его обоснование социальной сущности человека не связано с пренебрежением к его природному бытию. Напротив, у Вл.С. Соловьева отчетливо обосновывается идея

принципиальности природных оснований социального начала в человеке.
Предметом диссертационного исследования является концепция соотношения человека и космоса Вл.С. Соловьева.
Степень научной разработанности проблемы. Научные работы, посвященные исследуемой проблеме, можно подразделить на пять основных групп:
Прежде всего, это труды, в которых интерпретируется философский смысл понятия «космос» (Лосев А.Ф., Кутырев
В.А., Павленко А.Н., Элиаде М. и другие).
В литературе этой группы выявляется философский смысл, рассматривается происхождение и развитие данного, ключевого для философии, понятия, освещаются его различные аспекты
А.Ф. Лосев в работе "Античный космос и современная наука", реконструируя античные представления о соотношении человека и космоса, пишет, что демиург создает космос, а дети его создают человека по его подобию. И космос и человек после этого пускаются в самостоятельное движение. Человек и космос, произошедшие из единого, ответственны сами за себя и только на самих себя могут надеяться1
А.Н. Павленко в работе "Европейская космология: осно-
вания эпистемологического поворота" считает, что древнегреческом понятии космоса соединились две мировоззренческие функции: упорядочивающая (космос как "порядок",
"устройство", "ранжир") и эстетическая (космос как "красота", "лепота")2.
Если в античности космос был "...конечным организмом, в котором целое (космос как таковой) и части (например,

крыто»79. Далее Клайн делает заключение о том, что главное убеждение Соловьева, которое он пронес через всю свою жизнь, заключалось в том, «...что центральное место занимают: в человеческом опыте - мистика, среди путей поиска
истины - теология, среди форм философии - мистицизм, а в

человеческом обществе - церковные институты» . Подобная трактовка философии Соловьева, на наш взгляд, - следствие несколько поверхностного рассмотрения его воззрений. Вслед за навязыванием Соловьеву чисто гегельянских настроений, без признания его самостоятельного сколько-нибудь серьезного вклада в развитие философии, Клайн идет еще дальше и относит Соловьева к религиозному мистицизму, как к некой экзотической форме философствования, лежащей за пределами академической философии. Такое наклеивание ярлыков обедняет наши представления о творчестве великого русского философа. Среди влияний, оказанных на философа, нельзя выделить какое-либо исключительное и основное. А.Ф. Лосев справедливо замечает, что «...о существенном сближении Вл. Соловьева с Гегелем говорить можно и нужно», но также «...необходимо констатировать и огромное расхождение обоих мыслителей, доходившее до прямых враждебных чувств Вл. Соловьева к гегельянству»81.
Но может быть Соловьев при внешнем неприятии Гегеля,
испытывал его решающее влияние, как на это указывает
>-'82
Клайн , невольно? Лосев, и мы с ним в этом случае полностью согласимся, указывает следующие принципиальные моменты, по которым Соловьев и Гегель расходятся: первое,
что бросается в глаза, это «несводимость соловьевского бытия только на одно понятие». Здесь, по мнению Лосева, «непроходимая пропасть между соловьевской философией и

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Учение о сумасшествии в философии Г.В.Ф. Гегеля Вавилов Антон Валерьевич 2016
Теория чувственных данных как концепция аналитической эпистемологии Фролов, Константин Геннадьевич 2016
Анализ религиозно-этической концепции С. Кьеркегора Кузьменко, Григорий Николаевич 1999
Время генерации: 0.111, запросов: 962