Армянский вопрос как предмет международных отношений : Вторая половина ХIХ - начало ХХ вв.

• Автор: Ованесян, Вартан Рафаэлович
• Шифр специальности: 07.00.15
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 175 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА I Армяне и Армения в аспекте “армянского вопроса ”.
1.1. Особенности этногенеза армян.
1.2. Положение армян в Османской империи до Восточного кризиса 1875-1878 годов.
Национальные проекты решения Армянского вопроса.
1.3. “Восточный кризис” и положение армян в Османской империи, с
ГЛАВАП
Возникновение армянского вопроса как объекта международной дипломатии.
2.1. Сан-Стефанский мирный договор (4 марта 1878 года)
и Армянский вопрос.
2.2. Армянский вопрос на Берлинском конгрессе.
2.3. Армянский вопрос после Берлинского конгресса.
Г Л А В А
Проблема национального самоопределения армян в мировой политике.
3.1. Положение армян в Турции и России в 80-е годы
XIX в. - нач. XX в.
3.2. Рост армянского освободительного движения и национальные партии армянского народа.
3.3. Армянский вопрос в период Первой мировой войны.
3.4. Армения в региональных международных отношениях в 1918-1922гг.
ГЛАВА IV Армянский вопрос в новейшее время.
Заключение
Библиография
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Родиться в Турции армянином - это несчастье, жить в Турции армянином - это героизм.
(арм. пословица XIX века)
“Армянский вопрос” в мировой политике возникает в комплексе проблем, входящих в понятие “Восточный вопрос”. В частности, армянский вопрос был связан с теми проблемами, которые касались положения христианских народов - защиты их жизни и имущества в Османской империи. Так, вопрос о положении христианских народов в Османской империи рассматривался на Парижском конгрессе 1856 г. по итогам Крымской (Восточной) войны. Но эта проблема прав христианских народов не рассматривалась как самостоятельная тема, а увязывалась с еще двумя аспектами Восточного вопроса: для
западноевропейских стран он состоял в том, чтобы добиться политического влияния и преимуществ в Османской империи, а "для Порты в том, чтобы сохранить целостность империи и противостоять по возможности давлению Великих держав, от которых Турция уже в значительной степени зависела"1.
Армяне входили в число тех христианских народов о которых говорилось на Конгрессе. Причем первоначально речь шла действительно только о защите христиан и уравнивании их прав с правами мусульман. Впоследствии вопрос о равенстве религиозных общин стал включать в себя и проблему национально-территориального самоопределения и воссоздания национальной государственности. Особенностью армянского народа являлось то, что
1 Фадеева И. Л. Османская империя и англо-турецкие отношения в середине XIX в. М., 1982, С. 7.
он проживал на востоке османского государства в окружении мусульманского населения. Только в XIX в. некоторые армянские земли (Восточная Армения) войдя в состав России, стали частью ее административной территории. Поэтому до армян дело дошло значительно позже. Лишь после окончания Первой мировой войны державами был поставлен вопрос об автономии армян, причем в увязке с курдским вопросом.
Особенности историко-культурного и пространственного развития Армении и России определили то, что судьба армян тесно связана с Россией и российско-турецкими отношениями.
До начала последней четверти XIX столетия армянский вопрос существовал только как вещь в себе и только после русско-турецкой войны 1877-1878 гг. вопрос о положении армян в османском государстве стал предметом дипломатических отношений, так как юридически был оформлен в соответствующих статьях Сан-Стефанской конференции и Берлинского конгресса и, таким образом, приобрел статус объекта международного права под понятием “Армянский вопрос”. С этого момента решение армянского вопроса в основном связывалось с реформами в Османской империи, а затем и с предоставлением автономии Западной Армении. В ходе Первой мировой войны и после нее армянский вопрос был поставлен уже в аспекте выделения Восточной Армении из состава России и даже возможности объединения двух частей исторической Армении.
В настоящее время, когда в Западной Армении, находящейся в составе Турции, проживает лишь незначительная часть армян вопрос об объединении не ставится прежде всего в силу причин международного порядка. Но теперь армянский вопрос встал остро на постсоветском пространстве. Начавшийся распад СССР, как в прошлом распад Османской и Российской империй, жестоко отразился на положении

Армяно-курдские отношения играли и играют особую роль в жизни армян26. Прежде всего необходимо отметить, что оба народа сосуществуют вместе с древнейший времен. Их судьбы тесно и сложно переплетались в различное время. И это наложило свой отпечаток и на современные взаимоотношения.
В XIX в., когда османский режим стремился нейтрализовать национально-освободительные выступления и армян, и курдов, пытаясь использовать курдов-мусульман как орудие своей власти, они сыграли трагическую роль в жизни армян Порты. На фоне обострения армянского вопроса в 80-е годы XIX в. султан Абдул Гамид II решил превратить курдов в мощный военный заслон, как против России, так и тех, кого он считал союзниками ее, то есть - армян. С этой целью были созданы ирригулярные военные подразделения из числа курдов -хамидие27. Русское посольство в Константинополе сообщало в Центр, что “ получив военные чины, начальники курдских племен вообразили себя полновластными хозяивами в Малой Азии и стали бичом ... армян”28. Другие дипломатические источники также сообщали в этот период, что хамидие стали “правительственным органом для грабежа армян-христиан”29. Так. с начала 90-х годов произвол и насилия по отношению к армянскому населению усилились, особенно после того, как курдским вождям было разрешено собирать налоги с христианского населения30. Русский дипломатический источник в Эрзуруме сообщал:, хамидийцы “приходят в деревни, угоняют весь деревенский скот, собирают и уносят находящийся на поле хлеб, все это помимо грабежей отдельных лиц”31.
26 Шахпазян А. Курдо-армянская история.Константинополь, 191 Дна арм.яз.),С.З-7.
27 Центральный Государственный военно-исторический архив. Ф.450,д.127.
2* АВПРИ. Канцелярия МИД, 1900,д.28,л.24-26.
29 Documents diplomatiquesfrancais.1871-1914, l-re Serie, vol.9.P.1871-1900,T.ll,C.72.
30 Армянский вопрос и курды. - Курдское движение в новое и новейшее время.М.,1987,С,35.
31 АВПРИ. Политархив,д.1630.л.197.