Свод 1652 г. - памятник русского летописания XVII века

• Автор: Лаврентьев, Александр Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 231 c. : ил

Историография
Глава I. ИСТОЧНИКИ ТЕКСТА СВОДА 1652 г
3-й ЧЕТВ. Ш в
§ I. Летописные источники
§ 2. Повествовательные источники
§ 3. Церковно-исторические сочинения
Глава 2. ИСТОЧНИКИ СВОДА 1652 г. ЗА ПОСЛЕДНЮЮ
ЧЕТВ. ХУ1 в. И "СМУТНОЕ ВРЕМН"
§ I. Свод и памятники круга Нового
летописца
§ 2. Сведения по истории Сибири и
их источник
§ 3. Свод и некоторые другие памятники
историографии "смуты"
§ 4. Оригинальные чтения и дведения
Свода
Глава 3. ПРЕДПОЛАГАЕМЫЕ СОСТАВИТЕЛИ СВОДА.
ПЕЧАТНЫЙ ДВОР И ПАТРИАРШЕЕ ЛЕТОПИСАНИЕ В СЕРЕДИНЕ ХУЛ в
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Условные сокращения
Библиография
Приложение: АРХЕОГРАФИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СПИСКОВ И
ДАТИРОВКА РЕДАКЦИЙ СВОДА 1652 г. . . . 1
— 3 •+
ХУЛ век, открывший "новый период русской истории"1, знаменует

собой вступление России в эпоху позднего феодализма . Он отмечен
высокой степенью летописной активности: новые сочинения создава
лись в разных кругах русского общества, начиная со времени "смуты"
и вплоть до бурного периода петровских реформ включительно.
В I-й пол. ХУП в. при патриаршей кафедре составлялись "лето-»3
писцы", не дошедшие, однако, до нашего времени в виде сколько-нибудь цельных сводов (например, "летописец"патриарха Гермогена, существование которого засвидетельствовано его собственными словами, сохранился только в виде отдельных статей, вошедших в Хронограф
А R
2-й редакции) , или известные по упоминаниям
С правлением патриарха Никона (1652-1667) связывают дошед -пшй в ряде списков и получивший определенное распространение ле
* Ленин В.И. Полн. собр. соч., т.1, с.153.
2 Буганов В.И., Преображенский A.A., Тихонов Ю.А. Эволюция феодализма в России. Социально-экономические проблемы. - М.,1980, с.7-8.

Платонов С.Ф. Древнерусские сказания и повести о Смутном времени ХУП века как исторический источник. - Спб., 1913, изд.2, с.340. - См. Насонов А.Н. История русского летописания XI - начало ХУШ вв. - М., 1969, с.479.
4 Насонов А.Н. Ук. соч., с,482.

Такова судьба "Истории Иосифа о разорении Русском" - патриаршего летописца, известного В.Н.Татищеву и не дошедшей до на -ших дней. - См. Корецкий В.И. "История Иосифа о разорении русском" - летописный источник В.Н.Татищева. - В кн.: Вспомогательные исторические дисциплины. У. Л., 1973, сс.251-285; Солодкин Я.Г. По поводу "Истории о разорении русском" Иова-Иосифа (Заметки о летописаний). - ТОДРЛ, т.ХХХШ, Л., 1979, со.435-440.
- 4~
тописный свод, именующийся по конечной дате его известий Сводом 1652 г., и представляющий собой довольно объемное повествование, охватывающее период от легендарных времен расселения на Руси "правнуцей Иафетовых" до восшествия на патриаршую кафедру Никона в 1652 г.
Последнее событие и послужило, очевидно, причиной составления летописного свода, призванного отразить все важнейшие вехи в многовековой истории страны с древнейших, в понимании средне -векового человека, времен (разделение Ноем земли между сыновья -ми и "исход" на восток "правнуцей Иафетовых") по 1652 г.; в ле -тописи особо подчеркивается роль церкви в истории России. Такой характер памятника, безусловно, отвечал и честолюбию самого Ни -кона.
В качестве источников использовались ряд летописных памят -ников, хронографы, в текст включены произведения нелетописного жанра: повести исторического и легендарно-исторического характера, жития святых и т.п. Почти половина текста Свода посвящена событиям "смутного времени". Пространное летописное повествова -ние завершается статьями за 2-ю четверть ХУП в., после чего следуют краткие, занимающие всего несколько листов, заметки о событиях официального порядка (приемы послов, рождения царских де -тей, сдача Смоленска и казнь М.Шеина "с товарищи за смоленскую измену" и т.п.), служащие переходом к заключительной статье Свода за 1652 г. "О послании на Соловки мощей ради Филиппа митрополита", рассказывающей также о избрании митрополита Новгородско -го Никона "без жребия" на патриаршество.
Биография Никона хорошо известна1: будущий патриарх (в миру
I Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. - Сер-гиев-Посад,1909-1912, т.1-2; Козлов О.Ф. Дело Никона. - Вопросы истории,1976, № I, с.102-114.

сведений о болгарах в Своде надо рассматривать как отзвук этих контактов*, львиная доля которых приходилась именно на церков -ные круги. Непосредственной причиной пробуждения интереса у Никона к Болгарии мог стать, в частности, визит в Россию болгарина - митрополита Коласийского Михаила, неоднократно встречавше
гося с патриархом и, очевидно, лично Никону подарившего руко
писный сборник с собственноручной записью
Особый интерес Никона к Болгарии подтверждает и факт пос -вящения одной из церквей Нового Иерусалима Иоанну Рыльскому - самый ранний в России случай освящения церкви в честь болгарского
ров М.Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969, с.164-166; Рогов А.И. Связи £уси с бал -канскими странами в области изобразительного искусства в ХУІ--Х7П вв.- Советское славяноведение, 1976, 1 3, с.58.

При Никоне в вышедшей под его редакцией в 1659 г. в Ивероком Валдайском монастыре книге "Рай мысленный" впервые напечатано произведение болгарской литературы. - Описание Афонских монастырей, составленное в ХУІ в. монахом Стефаном. (См.: Белоброва
O.A. Кипрский цикл в древнерусской литературе. Л., 1972, с.21). Интересно, что в свою очередь "Рай мысленный" послужил одним из источников "Истории славяноболгарской" ГІаисия Хилендарско -го, написанной в 1752 г. (Паисий Хилендарски. История славяно-богарская. Увод, новобългарски текст и коментар на Божидар Райков. София, 1972, с.172, прим.300). См. также: Снегаров Иван. Културни и политически връзки между България и Русия през ХУІ--ХУШ в. София, 1953, с.47-53, 72-83.
^ Ангелов Боню. Руско-южнославянски книжовни връзки. София,1980, с.11-59; его же. Пионер на руското културно прониковане сред южните славяне през ХУЛ в. - В кн. Ангелов Боню. Из историята на руско-българските литературни връзки. Книга Втора. София, 1980, с.43-47.
^ Амфилохий, архимандр. Описание Воскресенской Новоиерусалимской библиотеки..., с.206 (J£ 66).