Общие тенденции и факторы эволюции социально-политических систем Северо-Восточного Йемена, X в. до н. э. - ХХ в. н. э.

• Автор: Коротаев, Андрей Витальевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 275 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Часть 1. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ САБЕЙСКОГО ЦАРСТВА ВО II И III ВВ. Н.Э.
Глава I. БАЙТ И ШАБ
Глава II. I1IÂKl: ПОДРОБНОЕ ОПИСАНИЕ
Глава III. ЦАРСКАЯ ВЛАСТЬ. ВЕРХНИЕ УРОВНИ
СРЕДНЕСАБЕЙСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ
Глава IV. ПРАВОВАЯ СИСТЕМА СРЕДНЕСАБЕЙСКОГО ЦАРСТВА
Глава V. ХРАМЫ В СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЕ СРЕДНЕСАБЕЙСКОГО ЦАРСТ ВА
Глава VI. НЕКОТОРЫЕ ЧЕРТЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СРЕДНЕСАБЕЙСКОГО ЦАРСТВА: СОЮЗЫ РОДОВ
Часть 2. НЕКОТОРЫЕ ОБЩИЕ ФАКТОРЫ И ТЕНДЕНЦИИ ЭВОЛЮЦИИ САБЕЙСКОГО КУЛЬТУРНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО АРЕАЛА (I тыс. до н.э. - первая половина I тыс. н.э.):
ОТ ГОСУДАРСТВА К ВОЖДЕСТВАМ?
Глава VII. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СРЕДНЕСАБЕЙСКОГО ЦАРСТВА. СРЕДНЕСАБЕЙСКАЯ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА В СОПОСТАВЛЕНИИ С ДРЕВНЕСАБЕЙСКОЙ (предварительный анализ)
Глава VIII. ТРАНСФОРМАЦИЯ НЕКОТОРЫХ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ СТРУКТУР САБЕЙСКОГО АРЕАЛА В КОНЦЕ ДРЕВНЕГО ПЕРИОДА: КОЛИЧЕСТВЕННЫЙ АНАЛИЗ САБЕЙСКОЙ ЭПИГРАФИКИ
Глава1Х. ПЕРВЫЙ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС НА ЮГЕ АРАВИИ И АДАПТАЦИЯ К НЕМУ САБЕЙСКОЙ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ
Главах. ОТ ГОСУДАРСТВА К ВОЖДЕСТВАМ?
Часть 3. ОТ ВОЖДЕСТВ К ПЛЕМЕНАМ? НЕКОТОРЫЕ ФАКТОРЫ И ТЕНДЕНЦИИ ЭВОЛЮЦИИ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ СИСТЕМ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГО ЙЕМЕНА „
В СРЕДНИЕ ВЕКА И НОВОЕ ВРЕМ Я
ГлаваХI ОТ ВОЖДЕСТВ К ПЛЕМЕНАМ?
ГлаваXII. ГЕНЕЗИС ПЛЕМЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
В ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИХ РАЙОНАХ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГО ЙЕМЕНА КАК ФОРМА АДАПТАЦИИ КО ВТОРОМУ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОМУКРИЗИСУ?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЭПИГРАФИЧЕСКИХ СОКРАЩЕНИЙ СПИСОК БИБЛИОГРАФИЧЕСКИХ СОКРАЩЕНИЙ БИБЛИОГРАФИЯ

с. 18 с. 18 с
с. 51 с

с. 153 с
с. 171 с
с. 209 с. 218 с. 226 с. 228 с

ВВЕДЕНИЕ
Объект исследования. Предметом настоящего исследования является эволюция социально-политических систем Северо-Восточного Йемена за последние три тысячи лет. Пространственные рамки исследования приблизительно соответствуют современной историко-географической (а также «культурно-политической») области Страна Хашид и Бакйл (ЬИМ НшЫс1 wa-Rak.il [ ]).
При внимательном рассмотрении выделение этой области в качестве особой социально-политической реальности оказывается отнюдь не произвольным. Например, вплоть до настоящего времени этот ареал достаточно определенно отличается от остальных областей Йемена - прежде всего крайне развитой и прочной родо-племенной организацией его населения.
Исследование истории данного ареала показывает его исключительную древность - границы его почти точно, совпадают с территорией Среднесабейского царства (П-Ш века н.э.). Крайне примечательно, что уже в эту отдаленную эпоху двумя наиболее важными «племенами» Страны Хашид и Бакйл уже были как раз Хашид (х2сА" [Зч*Ч' | ЧПо*]) и Бакйл («*Ъп ВКЬт [Я16П | ЧЛо*]).
Однако формирование этого культурно-политического ареала уходит в еще более глубокую древность и связано с деятельностью сабейской общины {/Ъп £5’ [гЧПб |ЧПо£], с центром в Марибе, на внутренней равнине, на крайнем востоке Ареала), политические лидеры которой, му-каррибы Саба’, смогли создать в начале I тыс. до н.э. обширную «империю», контролировавшую (не всегда напрямую) большую часть Аравийского Юга.

Ранняя «империя» мукаррибов Саба> оказалась достаточно недолговечным образованием. Уже к середине I тыс. до н.э. она приходит в упадок, эффективно контролируемая ею территория сокращается на порядок. Однако, то что осталось от этой империи, оказалось образованием, как раз на редкость долговечным - на Северо-Востоке Йемена складывается достаточно устойчивый культурно-политический ареал.
Географически он охватывает полосу внутренней равнины между пустыней Рамлат-ас-Сабсатайн (Сайхад [ ]) и восточной кромкой
Йеменских гор, в основном к северу от Мариба, и примыкающую к ней северо-восточную часть Йеменского нагорья. На Западе в горной зоне граница ареала проходит приблизительно по водоразделу между бассейном Красного моря и внутренним бассейном (исторически выступавшим в качестве части бассейна Индийского океана). С Юга граница его проходит приблизительно вдоль 15°с.ш.; в качестве важной точки на этой границе выступает перевал Накйл Йислих [ 1— ]. Территория эта
достаточно точно соответствует двум природно-экологическим зонам Йемена (Северо-восточному нагорью с характерными для него крайней пересеченностью рельефа и засушливостью [500-200 мм осадков в год] и еще более засушливому «Загорью», Машрику), что во многом и объясняет устойчивое отличие фундаментальных характеристик социально-политической организации его населения от социально-политических структур остальных южноаравийских ареалов.
В течение почти тысячи лет после развала ранней Сабейской «империи» большинство общин данной области продолжает достаточно устойчиво признавать религиозный авторитет сабейского «федерального» божества Алмакаха (и Аввама, его главного храма, расположенного около сабейской столицы, Мариба) и политическую власть сабейских царей в Марибе. В определенной степени унифицируется со-

[ХХФЗ], ед.ч. - mqtwy [?0>ХФЯ], «мактавий»).32 Но имеются достаточные основания утверждать, что большесемейные общины («дома») кайлей включали в себя очень большое (существенно большее, чем любые некайлские «дома») число клиентов и мактавийев (см. таблицы 1, 2 и 3). Другими словами, эти элементы системы среднесабейского «дома» были в большесемейной общине кайлей гипертрофированно развиты,33 что и позволяло этим большесемейным общинам выполнять функции политического ядра шд'ба2. Именно кайлсше клиенты и мактавийи и выполняли, судя по всему, функции агентов административного аппарата соответствующих вождеств.
Таблица 1. ПАТРОНЫ КЛИЕНТОВ
КАЙШ САБЕЙСКАЯ НЕ/С4 ЙЛС КАЯ АРИСТОКРАТИЯ34 ПРОЧИЕ РОДЫ И ЛИЦА ЦАРИИ ЦАРСКАЯ ВЛАСТЬ ИТОГО
49 13
30% 8% 35% 27% 100%
32 Подробное описание внутренней структуры среднесабейского «дома» см.: Korotayev 1994i.
33 Так, только в надписи С 287 упоминаются 22 мактавий а кайле й (из рода Хамдан) шаба2 Хашид, руководящие строительством культовых сооружений на горе Санайн. Подробную аргументацию в пользу данного тезиса см. Korotayev 1995b.
34 Я использую этот термин для обозначения наиболее аристократических собственно сабейских родов, более или менее идентичных al-mathaminah арабской традиции (см., например:
Пиотровский 1985: 89, 145; Bafaqih 1986; Robin 1989с): HZFRm
[ЯЭОХ'П, KBR-HLL [зТОПб],