Беда Достопочтенный : Самосознание историка и теолога раннего средневековья

• Автор: Зверева, Вера Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 234 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Постановка проблемы
Обзор источников
Обзор научной литературы
ГЛАВА
ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО БЕДЫ В КОНТЕКСТЕ ХРИСТИАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ
1.1. Жизненный путь Беды
1.2. «Библиотека» и труды Беды
1.3.Судьба работ Беды после его смерти. Легенды о Беде
1.4. Образы Беды в историографической культуре Х1Х-ХХ в
ГЛАВА II
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ПРОШЛОГО В «ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ АНГЛОВ»
2.1. Христианизация Британии по сочинениям Беды Достопочтенного
2.2. Формы и способы историописания в «Церковной истории англов»
ГЛАВА III
ОСОБЕННОСТИ МИРОВОСПРИЯТИЯ БЕДЫ ДОСТОПОЧТЕННОГО
3.1. Представления об устройстве мира
3.2. Наставления в христианской вере
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
И ЛИТЕРАТУРЫ
Источники
Литература
« Бог
Введение Постановка проблемы
Беда Достопочтенный (672/3-735) - англосаксонский монах, богослов, ученый, историк, один из крупнейших учителей средневековой Европы, святой, канонизированный римской церковью в 1899 году. Беде принадлежат многочисленные сочинения, посвященные практически всем областям христианского знания - комментарии на книги Святого Писания, труды по истории, хронологии, грамматике, основам стихосложения, работы, рассказывающие об устройстве мира, Божественных творениях и «природе вещей».
Эти произведения широко известны в христианском мире со времени их создания. В средние века значительным авторитетом пользовались экзегетические труды и проповеди Беды, его изыскания в области летоисчисления и церковного календаря. Благодаря частым обращениям к книгам Беды англосаксонских миссионеров на континенте, учителей и теологов, деятелей Каролингского возрождения его идеи и суждения стали частью интеллектуальной жизни, культуры средневековой Западной Европы. Вокруг Беды сложились легенды как о мудреце и праведнике, наставнике в вере.
О Беде Достопочтенном написано немало научных работ в европейской и американской историографии, его сочинения многократно издавались и переводились на разные языки. Тем не менее, личность этого человека и его творчество продолжают интересовать исследователей.
Наибольшую известность получило историческое сочинение Беды -«Церковная история англов», снискавшее ее автору славу «отца английской истории». Эта работа стала своеобразным каноном историо-писания для многих средневековых авторов в Британии и на континен-
1 Ноткер Заика. Цит no:Whitelock D. After Bede // From Bede to Alfred. Lnd., 1980. P.10.

те. Исторические сведения, приведенные Бедой, легли в основу историографических представлений о прошлом англосаксов; с течением времени утвердилось мнение об их значительной достоверности и объективности.
В гуманитарном знании Х1Х-ХХ в. внимание исследователей сосредоточилось прежде всего вокруг «Церковной истории англов». Образ «Беды-теолога» и «учителя» постепенно был вытеснен образом «Беды-историка». Причисление в конце XIX века Беды к лику святых можно рассматривать как своеобразный отклик римской церкви на «канонизацию» историка в историографии того времени.
Специфика прочтения «Церковной истории англов» обусловлена рядом обстоятельств. Произведение Беды представляет собой уникальный источник. В исторической науке знание о прошлом англосаксов в основном строится на свидетельстве «Церковной истории англов»; в соответствии с этим сочинением реконструируется ранняя британская история - от римского завоевания до VIII в. Вопрос о степени достоверности сведений, заимствованных из этого труда, долгое время безоговорочно решался в пользу Беды как одного из самых авторитетных историков средневековья. На восприятие «Церковной истории англов» оказывали влияние особенности ее стиля, целостность замысла, тщательность автора в отборе материала, точность в цитировании документов, стремление опираться на письменные источники и свидетельства очевидцев событий. Сочинение англосаксонского монаха служило эталоном для верификации данных других источников.
В последней трети XX века стали предприниматься попытки пересмотреть устоявшиеся взгляды на личность и деятельность Беды Достопочтенного, по-новому соотнести его творчество с контекстом той культурно-исторической эпохи, в которой он жил и писал.
Однако и в новейшей историографии исторические и теологические сочинения Беды нередко продолжают рассматриваться в отрыве друг от друга. Беда - автор «Церковной истории англов» - в интерпретации современных исследователей имеет мало общего с Бедой-экзегетом, составителем проповедей и толкований Святого Писания. Представления Беды Достопочтенного о мире, «природе» творений, о предназначении человека как правило остаются на периферии внимания историков.

альной культуры англосаксов; в распоряжении исследователей есть только свидетельства самоописания христианской культуры Британии VII-VIII в. На основе источников можно говорить о распрстранении нового вероучения «сверху вниз», от королей, знатных людей, основывавших монастыри, школы, устанавливавших контакты с церковью континента, к их подданным.1 По-видимому, христианская культура в Британии некоторое время существовала как «культура власти». С другой стороны, в описании христианизации у англосаксов ее историк, Беда Достопочтенный, достиг определенного эффекта «всеобщности». Но, как можно предположить, его представления о назначении исторического сочинения и его видение самого обращения англосаксов в истинную веру оказали немалое влияние на способы изображения этого процесса в «Церковной истории англов»
Все же, на уровне высокой интеллектуальной культуры христианская вера принесла плоды учености, благочестия, стремления христиан-англосаксов к миссионерской деятельности. С середины VII века обрела очертания единая англосаксонская церковь во главе с архиепископом Кентербери. Тесная связь с папским престолом, с церковью в Италии, Галлии, постепенное включение христиан Британии в общее духовное пространство с центром в Риме определило для современных исследователей облик англосаксонской культуры в VII - VIII вв.
В британских землях возникли крупные монастыри в Кентербери, Линдисфарне, Вирмауте-Ярроу, Уитби, Мелрозе, Хексхейме, Рипоне, при них - школы и библиотеки; в изучаемое время были составлены первые богословские труды, агиографические и исторические сочинения. В церкви англосаксов сформировалась плеяда высокообразованных монахов, аббатов и епископов, писателей, христианских мыслителей и учителей,- таких как Уильфрид Йоркский, Бенекдикт Бископ, Альдхельм, Цеолфрид, Св. Кудберт, Акка, Эгберт и многие другие. Пожалуй, самым выдающимся и, без сомнения, наиболее известным из деятелей христианской англосаксонской культуры был Беда Достопочтенный.
1 См. например: НЕ 11.14, III.7,22, 24.
2 См. подробнее об этом в главе II.