Р. Киплинг об Индии: конфликт и диалог культур, стереотипы и открытия

• Автор: Голосеева, Анна Анатольевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 191 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Воспитание «слуг империи» Р. Киплинг и англо-индийское
общество (1882-1889)
§ 1. От рождения до первых литературных опытов
§ 2. Социо-культурные черты англо-индийского общества в оценке
Р. Киплинга
Глава II. «Новый империализм» и споры о методах управления Индией

§1. Чиновники местной администрации против метрополии: критика
Р. Киплингом либеральных стремлений метрополии
§ 2. Проблемы цивилизации индийцев: скептическое отношение
Р. Киплинга
Глава III. Вклад Р. Киплинга в имперскую идею 90-х годов XX века

§ 1. Новые герои Р. Киплинга: идея «урожденного колонизатора».... 122 § 2. «Великая и прекрасная Индия»: идеализированный образ
«британца-туземца» в романе «Ким»
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение
Одна из наиболее характерных черт современного развития человечества состоит в резком усилении тенденции к интеграции, взаимовлиянию и сотрудничеству, интернационализации мировых процессов. Новый этап развития знаменует переход от анклавных цивилизаций, почти не взаимодействовавших между собой, к стремлению активизировать межцивилизационные контакты.
Такой поворот общечеловеческой истории связан, в первую очередь, с жизнедеятельностью европейской цивилизации, существование которой требовало постоянного самовоспроизводства, расширения вглубь и вширь. Последнее обстоятельство нашло свое проявление в колониальной экспансии и создании единой системы мирового хозяйства, без которых не возник бы современный миропорядок. Поэтому без осмысления явлений, имевших место в колониальную эпоху, невозможно до конца понять сложные и противоречивые процессы, происходящие в современную эпоху. Это вызывает необходимость изучения и переосмысления процессов колонизации, их влияния на жизнь всех стран и народов, оказавшихся втянутыми в этот процесс, при этом рассматривать взаимные контакты следует не как однонаправленное действие, а как диалог разных культур и разных цивилизаций, который вольно или невольно заметно интенсифицировал процессы взаимодействия и взаимовлияния представителей различных культур, цивилизаций, религий.
Очень важен и перспективен для историков тезис о взаимовлиянии всех культур, ни одна из которых не является изолированной и чистой, все гибридны, гетерогенны и чрезвычайно дифференцированы и немонолитны. Империи прошлого затронули все государства, империализм сделал мир

теснее. Поэтому игнорировать имперский контекст при изучении развития и взаимодействия культур, понимания «иной» («чужой») культуры нельзя.
Наверное, неправильно разделять имперские цели и национальную культуру метрополии. Нужно рассматривать их как единое целое. Также неверно выделять художественную литературу и рассматривать ее вне международного контекста, в отрыве от истории общества. Литература участвовала в экспансии, создавала определенный нравственный климат для нее. Конечно, эти связи сложны и неоднозначны.
В конце XIX века много писали об империях, через произведения художественной литературы их история становилась доступной широкому кругу читателей. Большинство гуманистов - авторов XIX века не могли объяснить связь практики рабства, колониализма и расизма с поэзией, прозой и философией того общества, которое осуществляло подобную практику. Критики часто отсекали подобную тематику от «возвышенной» культуры. Империализм - культурный артефакт буржуазного общества. Империализм и художественная литература дополняли друг друга. Уже в 40-е годы XIX века английский роман господствовал в интеллектуальной жизни страны, где существовал консенсус в имперских вопросах. Конечно, роман не сводился к идеологии и напрямую к выражению интересов классов, но выполнял определенную социальную функцию, давая представление широкой публике о мире и империи. Произведения Р. Хаггарда, Р. Киплинга, Д. Конрада, Э. М. Форстера, А. Конан Дойла, наряду с работами этнографов, экономистов, историков, играли роль в формировании имперской психологии.
Для Британии и Франции империи играли огромную роль в экономике, политической жизни, социальной структуре, идеологии общества. Ученые, администраторы, путешественники, торговцы, парламентарии, романисты, теоретики, спекулянты, авантюристы, мечтатели, поэты - каждый внес свой

сказочной стране волшебных храмов и ярких красок. Когда Редьярду исполнилось б лет, его и его младшую сестру было решено отправить в Англию. Дети попали в выбранную по объявлению в газете семью П. Э. Холлуэйя, отставного капитана китобойного судна, очень неплохого человека, жившего в Саутси. Но через несколько лет капитан умер, и полновластной хозяйкой в доме оказалась его жена. С этого момента жизнь мальчика стала невыносимой. Миссис Холлуэй, фанатичная католичка, и раньше считала себя обязанной исправить избалованного ребенка, теперь же она совсем замучила его. Она избивала его, запирала в темной комнате, всячески унижала, и это продолжалось в течение трех лет. В результате нервного истощения у Редьярда начались галлюцинации и резко ухудшилось зрение, вплоть до того, что он почти перестал видеть. Узнав об этом, его мать приехала в Англию. Когда она первый раз подошла к нему и наклонилась, чтобы поцеловать, он инстинктивно загородился как от удара.
Эта история была описана в нескольких источниках: сам Р. Киплинг писал об этом в своей биографии «Кое-что о себе»1, его младшая сестра, Элис Макдональд Флеминг, так же позднее описывала свои детские воспоминания, хотя в то время она была совсем маленькой девочкой2. Кроме того, в 23 года Киплинг написал рассказ «Бя, бя, черная овца» (сборник «Крошка Уилли Уинки», 1888) на ту же самую тему. Характерен конец рассказа:
«Мама с нами и как будто никогда не уезжала. Теперь все копчено.
Не вполне так, Понч. Когда молодые уста глубоко погрузились уже в горький напиток ненависти, подозрения и отчаяния, никакая любовь на
' Cm.: Kipling R. Something of Myself. P. 5-17.
‘ Cm.: Macdonald Fleming A. My Brother, Rudyard Kipling // Kipling. Interviews and Recollections. Ed. by Orel H. Hong Kong, 1983. Vol. 1. P. 9-11.