Преторианцы и легионы в борьбе за императорский престол в марте 68 - апреле 69 гг.

• Автор: Шерстнёв, Евгений Евгеньевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 212 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. От кризиса власти к гражданской войне 3 О
1.1.3а «всеобщую свободу»: восстание Виндекса 3 О
1.2. Гальба и его взаимоотношения с армией
1.3. Начало гражданской войны: восстание Вителлия
1.4. Заговор Отона и устранение Гальбы
Глава 2. «Отонианская война»: принцепс против
ПРЕТЕНДЕНТА
2.1. Поход вителлианцев в Италию и подготовка Отона к 106 отражению их наступления
2.2. Боевые действия в Приморских Альпах и Северной 129 Италии
2.3. Последняя битва Отона: Бедриак
Заключение
Список сокращений
Список использованных источников и литературы
Источники
Исследования
Приложение
Карты

Введение
Актуальность темы. Изучение политической роли римской армии на разных этапах истории Вечного города является одной из приоритетных задач, стоящих перед историками древнего Рима. С тех пор, как римская армия стала профессиональной, ее представители оказывали активное воздействие на ход событий, особенно в периоды политических кризисов. Именно армии обязаны своим возвышением крупнейшие политики периода поздней республики, армия привела к власти создателя Римской империи -Августа, опираясь на нее, получали власть его наследники. События 68-69 гг. были поворотной точкой в истории Империи. Здесь столкнулись две силы, столичные войска в лице преторианской гвардии, игравшие активную роль в борьбе за власть в предшествующие десятилетия, и стоявшие в провинциях армейские корпуса, которые, впервые в истории Рима, выдвинули своих претендентов на императорский престол. События эти, нашедшие выражение в гражданской войне и смене на престоле четырех императоров за один год, имеют огромное значение для понимания дальнейших судеб Римской империи, отношений императоров и армии, механизмов достижения власти и ее удержания.
Гражданская война 68-69 гг. в Римской империи стала одной из самых трагических страниц ее истории, когда в обстановке ожесточенной борьбы за власть решался вопрос о дальнейшем существовании государства в привычных для него рамках развития, заложенных императором Августом. За сравнительно короткий промежуток времени обнажились все недостатки системы принципата, ставшие причиной междоусобной борьбы, когда за просчеты предшествующих принцепсов пришлось заплатить высокую цену.
Еще в древности события эти получили истолкование в соответствии с концепцией «упадка нравов». Считалось, что праздность порождает в солдатской массе пороки, несовместимые с истинной доблестью: любовь к
роскоши и наслаждениям, дерзость и своеволие, необузданность, которые часто становятся питательной средой для мятежей и, с другой стороны, с особой силой проявляются во время гражданских войн, когда ослабевает неумолимая строгость дисциплины1. В условиях междоусобиц соперничество в славе и доблести между различными частями римской армии, стремление доказать противнику своё превосходство в воинском мужестве и искусстве, несомненно, обостряло противоборство враждующих сторон. Потворство и заискивание офицеров приводило к тому, что подчинённые не исполняли приказов, и часто, командиры были вынуждены спасаться бегством от разъярённой толпы солдат, не признававших над собой проявления единоначалия.
Если все вышеперечисленные пороки развивались в армии, призванной защищать государство и сограждан, то и высшая власть в империи претерпевала полную деградацию в лице принцепсов, которые явно не соответствовали образу «идеального правителя», и могли бы посостязаться со своими солдатами в распущенности поведения. В период гражданской войны 68-69 гг. политическим центром государства становится лагерный форум, где преторианские когорты и легионы, используя сходку- эту древнейшую и столь римскую форму демократии - давали жителям империи новых правителей.
Острота и драматичность происходивших событий приводит к несколько парадоксальным последствиям: современные исследователи
зачастую оказываются заложниками концепций, выработанных их античными предшественниками. Соответственно, события 68-69 гг. рассматриваются сквозь призму решений, предложенных античной традицией. Существует две основные концептуальные характеристики происходившего: военный мятеж и сепаратистское движение провинций с опорой на армию. В начале XX века русский историк Э. Гримм подчёркивал,
1 Махлаюк A.B. Армия Римской империи. Очерки традиций и ментальности. Н-Новгород, 2000. С. 134.

LIBERIAS и SALUS ET LIBERIAS85. Разумеется, «свобода» в данном случае отнюдь не подразумевает свободы в прежнем республиканском значении слова86 - но она, учитывая легенды реверсов, ни в коем случае не предполагает и свободу Галлии от власти Рима. Мир, свобода и безопасность - это те политические идеалы, которые Виндекс намеревался воплотить путём смены власти в Риме. Задача эта была сложна: на аверсе сохранившейся в трёх экземплярах монеты изображён Геркулес и легенда HERCULES ADSERTOR87, причём эпитет божества здесь семантически очень близок понятию vindex. Таким путём подчеркивается, что для восстановления свободы и процветания88 необходима мощь, подобная мощи полубога-Геркулеса89. Еще один монетный тип, правда, дошедший до нас всего в одном экземпляре, подчеркивал легитимность движения. Легенда на его аверсе гласила CONCORDIA ORB TER, а реверс провозглашал не просто счастье, но счастье благочестивое (PIA FELICITAS)90, которое, разумеется, не может явиться итогом действий, неблагочестивых по своему характеру.
Оценивая нумизматический материал этого времени, Г. Мэттингли в своё время писал, что на монетах Виндекса можно обнаружить некоторые черты националистического характера91. Однако более тщательный анализ не подтверждает его мнения: как подчёркивает К. Сазерленд, легенды и изображения на монетах «недвусмысленно заявляли, что мятеж Виндекса был проримским восстанием, ничего общего не имевшим с галльским националистическим движением»92.
85 RIC. Vol. 1. Р. 208. № 57-58 (денарии).
86 X. Виршубски, детально проанализировав понятие libertas, подчёркивает, что для римлян первого века империи оно стало означать, в первую очередь, порядок, безопасность и уверенность (order, security and confidence), отсутствие гнёта и беззакония, то есть положение дел, а не форму правления (Wirszubski Ch. Libertas as a political idea at Rome during the Late republic and Early Principate. Cambr., 1968. P. 159).
87 RIC. Vol. 1. P. 207. № 49 (денарий).
88 На реверсе этой монеты содержится легенда: FLORENTE FORTUNA Р R.
89 RIC. Vol. l.P. 199.
90 Ibid. P. 207. № 41 (денарий).
91 Мэттингли Г. Указ. соч. С. 100.
92 RIC. Vol. 1. Р. 199. Note 2. М. Грант отмечал также, что основной причиной восстания Виндекса был не национализм, а страх за свою жизнь, который к концу