"Арабский вопрос" в политике Германии накануне и в годы Второй мировой войны

• Автор: Шерстюков, Сергей Андреевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 195 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Основные направления и эволюция германской политики на Арабском Востоке: от Германской империи к «третьему рейху»
1.1. Особенности ближневосточной политики Германской империи и Веймарской республики
1.2. Нацистская Германия и Арабский Восток: идеология и политика
1.3. Политика нацистской Германии в арабском мире в 1930-е гг.
Глава 2. Политика Германии в арабском мире в годы Второй мировой войны
2.1. Политика Германии на Арабском Востоке в период обострения британо-германского противостояния в регионе
2.2. Особенности взаимодействия нацистского руководства с лидерами арабской политической эмиграции
2.3. Пропаганда нацистской Германии в арабском мире в годы Второй мировой войны
Заключение
Список использованных источников и литературы
Введение
Актуальность и научная значимость темы.
Настоящее исследование посвящено «арабскому вопросу» во внешней политике Германии накануне и в годы Второй мировой войны. «Арабским вопросом» («die arabische Frage») высшие руководители нацистской Германии, а также дипломаты в широком смысле называли весь комплекс проблем, связанных с политикой Германии в арабском мире. В более узком смысле в 1930-е годы под ним подразумевали политику Германии в отношении арабского национального движения. Накануне и в годы Второй мировой войны «арабский вопрос» стал существенным элементом военно-политической стратегии нацистской Германии, предполагавшей захват Ближнего Востока и использование арабского национального движения в борьбе с Британией в данном регионе. Вместе с тем «арабский вопрос» не сводился к противостоянию с Великобританией на Ближнем Востоке, его содержание было гораздо шире, он включал в себя, в частности, вопрос о будущем политическом устройстве арабского мира, о разграничении интересов Германии и Италии на Арабском Востоке1, об использовании Ближнего Востока как плацдарма для экспансии в направлении Индии и другие сюжеты.
Если в отечественной историографии военно-политический аспект ближневосточной политики Г ермании, связанный с планами нацистского руководства по захвату Ближнего Востока и его конкретными шагами в этом направлении, освещен достаточно полно, то другой ее аспект, касающийся использования Германией арабского национального движения в борьбе с Британией на Ближнем Востоке, изучен меньше. Между тем его исследование позволяет выявить новые нюансы в политике Германии на Ближнем Востоке, взглянуть на эту политику с другого ракурса.
' В нашем диссертационном исследовании понятия «арабский мир» и «Арабский Восток» употребляются как синонимы.
История нацистской Германии, также как история Второй мировой войны, никогда не испытывала недостатка в исследовательском внимании. В то же время эта тематика долгое время изучалась преимущественно в контексте европейской истории. Британо-германское противостояние на Ближнем и Среднем Востоке во время Второй мировой войны являлось важным, хотя и периферийным по отношению к европейскому театру военных действий, элементом глобального военного противоборства. Во многом это предопределило и исследовательскую установку - политика нацистской Германии на Ближнем Востоке и история ее противостояния с Великобританией в данном регионе рассматривались исследователями сквозь европоцентристскую призму, как элемент, дополняющий общую картину. Однако история взаимоотношений нацистской Германии с арабским миром может изучаться и как вполне самостоятельный сюжет, имевший свою логику развития. Его изучение помогает составить более полное представление и о феномене нацистской Германии, и об истории Второй мировой войны, в том числе на периферийных театрах военных действий, а также о восприятии германского национал-социализма за пределами европейского мира.
Политика нацистской Германии в арабском мире накануне и в годы Второй мировой войны оценивается исследователями по-разному. Была ли эта политика целостным, концептуально осмысленным комплексом мероприятий (подобный подход характерен для отечественной историографии) или она представляла собой совокупность непоследовательных, реактивных и нередко противоречащих друг другу действий (эта оценка преобладает в западной историографии )? Поиск ответа на этот вопрос предполагает обращение к анализу конкретных
2 Так, к примеру, немецкий исследователь Ф. Степпат отмечал, что изучение поведения правительства Гитлера в отношении арабских стран Ближнего Востока приводит к выводу о том, что это правительство никогда не занималось разработкой четко очерченной арабской политики. (Steppat F. Das Jahr 1933 und seine Folgen für die arabischen Länder des Vorderen Orients, in: Die Große Krise der Dreißiger Jahre. Vom Niedergang der Weltwirtschaft zum Zweiten Weltkrieg. Gerhard Schulz (Hrsg.). Göttingen, 1985. S. 275).

Главным разработчиком плана «революционизации» мусульманского мира стал немецкий археолог и дипломат Макс фон Оппенгейм, долгое время занимавший пост атташе немецкого генерального консульства в Каире. Сама идея использования ислама
против врагов Германской империи обсуждалась немецкими политиками и

военными задолго до начала Первой мировой войны . Единства в этом вопросе не было, однако эта идея понравилась кайзеру Вильгельму II, который еще в 1898 году ознакомился с отчетом Оппенгейма,
содержавшим предложение в ходе будущей европейской войны устроить

революцию в колониях врагов Германской империи
Идея единения мусульманского мира под знаменем джихада выглядела весьма грозно для одних европейских держав и привлекательно для других. Именно представления о джихаде стали одним из главных источников европейской исламофобии, истоки которой уходят в средневековье, а конкретные ее проявления в избытке можно найти не только в европейской публицистике, но и в научном дискурсе XIX -начала XX в. Возрастанию страхов европейцев относительно возможности объединения мусульман и сплочения их в антиколониальной борьбе было связано и с набиравшим силу на рубеже XIX—XX вв. панисламистским движением, главными идеологами которого были Джемаль-ад-Дин аль-Афгани (1839-1897) и Мухаммад Абдо (1849-1905).
В октябре 1914 года Оппенгейм составил «Записку о революционизации исламских областей наших врагов». Пламя джихада предполагалось разжечь во всех частях огромного мусульманского мира -от Индии, через Афганистан и Персию, российскую Среднюю Азию и
73 Oberhaus S. Deutsche Propaganda im Orient während des Ersten Weltkrieges (VÖ) // Hausarbeit zur Erlangung des Grades Magister Artium der Philosophischen Fakultät der Henrich-Heine Universität. Düsseldorf.
74 Schwanitz W. G. German-Kuwaiti Relations: From Their Beginnings to the Reunification ot Germany // Meria Journal The Middle East Review of International Affairs. Vol. 13. No 1. March, 2009.