Социокультурная деятельность духовенства Ярославской епархии в конце XIX - начале XX в.

• Автор: Любарец, Алексей Григорьевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 215 с.

Оглавление
Введение
Глава I. ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ ОСНОВЫ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДУХОВЕНТСТВА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ И ЕЕ ОЦЕНКА В ОБЩЕСТВЕННОМ МНЕНИИ В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XX В.
§ 1 Законодательство Российской империи о социокультурной деятельности Русской православной церкви
§ 2 Отражение проблемы включения православного духовенства в социокультурную деятельность в трудах религиозных и светских мыслителей
§ 3 Освещение социокультурной деятельности духовенства на страницах газеты «Ярославские епархиальные ведомости»
Глава II. ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЯРОСЛАВСКОГО ДУХОВЕНСТВА В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XX В
§ 1 Образовательная и просветительская деятельность священнослужителей Ярославской епархии
§ 2 Церковная благотворительность в Ярославской епархии
§ 3 Духовенство Ярославской епархии в организации трезвенного движения и оказании медицинской помощи населению
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложения

Введение
Русская православная церковь - это единственный в России социальный институт, который более тысячи лет сохраняет религиозно-каноническую суть православного христианства, не утратив своей связи с трансформирующимся обществом. Особенно значительными политическими, экономическими и культурно-мировоззренческими изменениями отличался период рубежа XIX - XX вв. Модернизация общества сопровождалась обострением многих социальных проблем, таких как бедность, сиротство и беспризорность, алкоголизм, снижение культурного уровня населения. Разрыв с исторически сложившимися традициями был очень болезненным и характеризовался обострением противоречий общества и власти, усилением социально-экономических противоречий, «сменой вех» в общественном сознании, утратой связи с религиозно-культурной традицией. РПЦ реагировала на эти изменения усилением социальной направленности служения духовенства, пытаясь сохранить свою роль в обществе. В то же время экономические и политические изменения постсоветского периода истории нашей страны привели к обострению многих социальных проблем, таких как безработица, алкоголизм, наркомания, бедность, снижение культурного уровня населения и др. Поэтому опыт РПЦ в социальной работе важен в качестве исторического фундамента для такого рода деятельности в современных условиях.
К сфере социального служения церкви традиционно относят благотворительность, призрение бедных, трезвенное движение, просвещение населения, образование, медицину.
В историографии темы исследования можно выделить 3 этапа, которые в целом совпадают с периодами развития отечественной исторической мысли: дореволюционный (до 1917 г.), советский (1917-1991 гг.), современный (с 1991 г. до наших дней). На каждом из них проводились исследования, посвященные истории церкви в целом, светской и церковной

благотворительности и различными аспектами социокультурной деятельности РПЦ.
Большое значение в изучении истории русского православия имеет «История Русской церкви» митрополита Макария. Он в своем труде всесторонне исследует историю РПЦ с древнейших времен до второй половины XVII в. При рассмотрении истории Русской православной церкви автор уделяет внимание и традициям церковной благотворительности1.
Фундаментальным исследованием по истории РПЦ с древнейших времен до конца правления императора Александра II признан труд известного историка и богослова П.В. Знаменского, созданный в конце XIX -начале XX в. Автор создал довольно реалистичную, правдивую картину разнообразного участия церкви в судьбе России. Он рассматривал церковную историю в различных аспектах, включая социальное служение духовенства2.
В дореволюционной историографии социокультурная деятельность церкви не была обделена вниманием историков. И. Лабутин, Е. Никитин, Г. Ульгорн, В.О. Ключевский утверждали, что существует глубокая связь православного сознания с благотворительностью и нищелюбием. В их работах были раскрыты религиозные и морально-нравственные аспекты социокультурной деятельности духовенства, а также ее практический опыт

на протяжении истории Русской православной церкви
1 Митрополит Макарий. История Русской церкви
2 Знаменский П.В. История русской церкви. М., 2000.
3 Лабутин И. Характер христианской благотворительности. СПб., 1899; Никитин Е. Христианская благотворительность. М., 1907; Ульгорн Г. Христианская
благотворительность в древней церкви. СПб., 1899; Ключевский В.О. Добрые люди Древней Руси. М., 1915.

представителей местного церковного управления и других священнослужителей к социальным проектам, проводимым властями.
«Ярославские епархиальные ведомости» начали выходить в 1860 году и просуществовали до 1917 года. Это ценнейший источник по истории Ярославского края и по деятельности Русской православной церкви на его территории. Этот источник хронологически полностью охватывает весь исследуемый в рамках данной темы период истории.
Данная газета претерпела существенную эволюцию на протяжении своей истории, как с точки зрения внешнего вида и структуры издания, так и по характеру публикуемых материалов. С 1900 года наблюдается чрезвычайное усиление интереса газеты к современным событиям, а публикации о прошлом края и епархии отходят на второй план. С точки зрения исследуемой темы это несомненное достоинство, так как публикуется больше материалов по социокультурной деятельности духовенства Ярославской епархии.
«Ярославские епархиальные ведомости» посвящали наибольшее внимание нескольким темам из церковной жизни края. Во-первых, это церковный раскол на территории Ярославской епархии, с которым духовенство старалось бороться по мере своих сил и возможностей. Во-вторых, это история ярославских монастырей, включая и элементы социокультурной деятельности представителей монашествующих духовенства. В-третьих, это социокультурная деятельность приходских священнослужителей, особенно в области народного образования и просвещения населения, призрения бедных и организации трезвенного движения.
«Ярославские епархиальные ведомости» выходили в двух частях -официальной и неофициальной. Это было традиционно для многих печатных изданий конца XIX - начала XX в. Первая часть «Ярославских епархиальных ведомостей» включала в основном официальные документы, как местного,