Представления о пространстве и времени в картине мира декабристов

• Автор: Вольф, Светлана Павловна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 281 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Формирование картины мира декабристов
1.1. Воспитание и обучение как факторы формирования картины мира декабристов
1.2. Чтение как способ познания окружающего мира декабристами
1.3. Путешествие как фактор формирования пространственных представлений декабристов
Глава 2. Представления декабристов о пространстве
2.1.«Европа» в пространственных представлениях декабристов
2.2.«Восток» и «Азия» в ментальной карте декабристов
2.3.Образ России и ее регионов: имперский дискурс декабристов
Глава 3. Представления декабристов о времени
3.1. Время и история: прошлое в восприятии декабристов
3.2. Настоящее и будущее в представлениях декабристов
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение
Актуальность темы. Со дня восстания на Сенатской площади прошло уже более ста восьмидесяти лет. Декабристы же по-прежнему принадлежат к знаковым фигурам отечественной истории. Их образ мысли, поведение на протяжении многих лет привлекают внимание ученых, публицистов, общественных деятелей. Современная исследовательская ситуация характеризуется серьезными методологическими новациями, повышенным интересом к изучению проблем пространства и времени, формирующих базовую сетку представлений, определяющих картину мира эпохи, общества, группы, личности. Становление культурно-интеллектуальной истории способствует сосредоточению внимания исследовательского сообщества на изучении смыслов, мифов, стереотипов, концептов, которые образуют картину мира общества и отдельных социальных групп.
Декабристы представляли собой активную часть русского дворянства первой четверти XIX в. Через свои сочинения они транслировали различные образы и конструкты, которые выражали не только пространственно-временные стереотипы, характерные для этого общества, но и воплощали идеи, осознание которых было результатом их собственного осмысления окружающей действительности. В связи с этим анализ представлений о пространстве и времени в картине мира декабристов представляет особую важность для исторической науки.
Степень изученности темы. Проблема представлений о пространстве и времени в картине мира декабристов не являлась предметом специального изучения. Однако зачатки ее изучения прослеживаются в процессе осмысления опыта и наследия декабристов.
Внимание представителей дореволюционной историографии в целом было обращено к оценке и выработке определенного образа декабристского движения. Первоначальные сведения о декабристском движении были закреплены в официальной правительственной версии событий, произошедших

14 декабря 1825 г. на Сенатской площади1, а также в сочинении барона М. А. Корфа2. Первыми историографами декабристского движения попытались стать и сами декабристы, жаждущие написать истинную «историю 14 декабря». Свои произведения они посвятили, в основном, истории декабристских организаций, стремясь доказать, что в их деятельности не было ничего противозаконного и они фактически преследовали те же цели, что и правительство Александра I, а также осуждению судебной расправы царского правительства над декабристами3.
Вполне естественно, что представления декабристов еще не могли стать предметом отдельного исследования. Историков интересовали проблемы хода восстания на Сенатской площади и сущности самого декабристского движения. В это время редко встречаются какие - либо упоминания о занятиях декабристов, не связанных с их политическими интересами.
Интерес к изучению прошлого изначально проявляли многие декабристы, не только Н. А. Бестужев, А. О. Корнилович, В. Д. Сухоруков и др., чьи занятия историей в начале 20-х гг. XIX в. были связаны с выполнением служебных обязанностей. После разгрома восстания 14 декабря имена историков - декабристов стали запретными. С другой стороны, правительственные чиновники приняли все меры, чтобы поддержать значение и авторитет защитника самодержавия Карамзина. Любая критика его «Истории Государства Российского» казалась в глазах тогдашнего министра народного просвещения Уварова и его присных «почти святотатством»4. Книги и статьи по историографии, безмерно прославляя Карамзина, ни словом не упоминали об исторических трудах декабристов и каких-либо оценок прошлого от их лица. Такая же участь постигла сочинения декабристов, посвященные географическим исследованиям и путешествиям. Если еще в начале 1820-х гг. в печати
1 Донесение следственной комиссии. [По делу декабристов]. СПБ., 1826.
2 Корф М. А. Восшествие на престол императора Николая 1-го //14 декабря 1825 года и его истолкователи (Герцен и Огарев против барона Корфа). М., 1994.
3 См. например: Тургенев Н. И. Россия и русские. М., 2001.
4 Цит. по: Волк С. С. Исторические взгляды декабристов. М-Л., 1958

В методологическом отношении школа «Анналов» открыла две вещи: во-первых, новое, расширенное понимание исторического источника, которой стал теперь трактоваться как «все, что человек говорит или пишет, все, что он изготовляет, все, к чему он прикасается»130; во-вторых, новый метод работы с источником, путем постановки ему вопросов и проникновения в его идейную подоплеку. Вот именно это стремление углубиться в источник и понять его «изнутри» поставило вопрос о мировоззрении людей, оставивших нам тот или иной источник, и ввело в научный оборот слово «менталитет».
Исходная предпосылка такого подхода состоит в убеждении, что человек и его психика изменчивы, т.е. способ воспринимать мир и устраивать свою жизнь в нем в разные эпохи и в разных культурах бывают различными. Следовательно, «для понимания исторического процесса необходимо сначала понять образ мыслей человека изучаемой эпохи и культуры, т.е. понять его картину мира, которая и определяет его поведение, индивидуальное и коллективное»131. Исходя из этой установки, один из «отцов-основателей» школы «Анналов», М. Блок, сделал фундаментальное заявление о том, что «предметом истории является человек»132. Далее, переводя этот тезис на язык конкретных понятий, он пояснил, что предмет истории «в точном и последнем смысле - сознание людей...»133. Развивая эту мысль, М. Блок сформулировал задачи исторической науки следующим образом: «За зримыми очертаниями пейзажа, орудий или машин, за самыми, казалось бы, сухими документами и институтами, совершенно отчужденными от тех, кто их учредил, история хочет увидеть людей»134. Коротко говоря, основная заслуга «анналистов» состоит в том, что они увидели в истории не только социально-экономические схемы, но живого человека с его мыслями и чувствами, и начали объяснять ис-
130 Блок М. Апология истории или ремесло историка. М., 1986. С. 39.
131 См.: Гуревич А. Я. Новая историческая наука во Франции: достижения и трудности (критические заметки медиевиста) // История и историки. М., 1985. С. 125.
132 Блок М. Указ. соч. С. 17.
133 Блок М. Указ. соч. С. 18.
134 Блок М. Указ. соч. С. 86.