Локальное горское общество в условиях российских социально-политических трансформаций : с. Гунделен в 1860-е-1930-е гг.

• Автор: Текуева, Индира Павликовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 277 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ЗЕМЕЛЬНАЯ И КРЕСТЬЯНСКАЯ РЕФОРМА В БАЛКАРСКИХ ОБЩЕСТВАХ И ОСНОВАНИЕ НОВЫХ БАЛКАРСКИХ СЕЛ В ПРЕДГОРЬЯХ
1.1. Общая характеристика дореформенной Балкарии
1.2. Земельный и сословный вопрос в 60-е гг. ХГХ-начале XX в
основание Гунделена
1. 3. Формирование и демографическая характеристика населения Гунделена
ГЛАВА 2. ГУНДЕЛЕН В ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ Х1Х-НАЧАЛЕ XX ВЕКА
2.1. Социально-экономическая структура
2.2. Система административного устройства и самоуправления
ГЛАВА 3. ГУНДЕЛЕН В УСЛОВИЯХ РЕВОЛЮЦИЙ И СТАНОВЛЕНИЯ СОВЕТСКОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ СИСТЕМЫ (1917-1930-е гг.)
3.1. Гунделен в годы революций и Гражданской войны
3.2. Социально-экономическое развитие села и колхозное строительство
3.3. Система административного устройства и социокультурное развитие Гунделена
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Введение

Актуальность исследования. Современная глобализация качественно изменила состояние общества, обозначила вопрос о состоянии социокультурных миров в пространстве, многократно пересеченном государственными, конфессиональными, этническими, социокультурными, географическими границами. Ширится интерес к проблемам регионалистики, локальной (местной) истории, что можно объяснить не только ростом историзма в обществе, но и децентрализацией власти, и ослаблением внимания государства к национальной истории. Национальному тождеству, основанному на континуитете с прошлой мифологизированной историей национального, а затем жёстко идеологизированного союзного государства бросила вызов коллективная память локальных сообществ, не вписанных в эту национальную историю.
Оценивая историографическую ситуацию в целом, специалисты приходят к заключению, что сегодня дисциплинарная история все больше сосредотачивает внимание на региональных/локальных/местных объектах и их особенностях1. Постмодернистское влияние на историографию, с одной стороны, содействовало уменьшению интереса профессиональных историков к политической и национальной историям. С другой стороны, локальная история утверждается как самостоятельное направление современной исторической науки. Исследования в рамках локальной истории сегодня призваны выработать перспективные методы и подходы, востребованные при комплексном изучении социально-политических процессов, как на региональном, так и национальном уровнях. Это дает возможность перехода от анализа исторических процессов и структур к осмыслению их конкретных проявлений в жизни местного общества и простых людей, позволяет взглянуть на сложившиеся в историографии схемы под иным углом зрения. Новая историографическая парадигма подрывает традиционное различие между тем, что представлялось «главным» (национальная история) в
исторических исследованиях и тем, что считалось «периферийным» (локальная/местная история).
По признанию специалистов, историки, занимающиеся вопросами локальной истории, редко вникают в многочисленные теоретические и методологические дискуссии о том, как следует изучать городское или сельское прошлое. А длительное отсутствие научной критики такого рода трудов создает в общественном сознании иллюзию «изученности» местной истории2.
В этой связи следует отметить, что в предыдущие годы социально-экономическая и социально-политическая история Балкарии исследовалась преимущественно с точки зрения формационной теории, была сильно идеологизирована и политизирована, что предопределило некоторый схематизм выводов. Несоразмерная изученность отдельных разделов истории балкарского народа оставляет не исследованным и не осмысленным процесс эволюции сельских поселений. Между тем сама национальная история, в намного большей степени, чем это принято считать, является «собранием локального исторического опыта». Без исторического опыта локальных сообществ не состоялся бы опыт национальной истории. В этом контексте изучение истории возникновения балкарского селения Гунделен и его эволюция в ходе социально-политических трансформаций последней трети XIX - первой половины XX в. представляется актуальной исследовательской задачей.
Помимо того, изучение истории формирования и развития новых селений в предгорьях вследствие имевших место земельных и административных реформ второй половины XIX — начала XX века во многом предопределено запросами современного общества и политической практики. В настоящее время это связано с земельными спорами при разработке земельного законодательства и системы местного самоуправления, незавершенными дискуссиями о межселенных территориях в Кабардино-Балкарской Республике. Подобные факторы обусловили подъем
повинности переходили по наследству, а земля находилась в условном владении31.
Доказательством бытования в Балкарии эмчекских отношений может служить документ, относящийся к середине XIX века, по которому видно, НТО таубий Шамхал Джанхотов подарил земельный участок своему эмчеку Бузиеву. Когда последний перестал нести повинности эмчека, по решению
суда земля была передана Джанхотову3
В течение долгого времени эмчеклик был одним из важных институтов в Балкарии. Но в пореформенный период он постепенно изжил себя. Несмотря на это даже в 80-е гг. XIX века Вс.Миллер и М.Ковалевский обращали внимание на «широкое развитие молочного родства»33. Также в трудах Абрамовской комиссии есть данные о том, что в конце XIX - начале XX века в Балкарском обществе на эмчекском праве находилось 1,2 десятины пахоты и 45 дес. покоса, в Чегемском - 15 дес. покоса, в

Урусбиевском — 8,1 дес. покоса
Другой поземельный институт - «бегенда» - существовал у многих
народов Северного Кавказа, но не был известен русскому законодательству.
По определению Г.А.Вертепова, автора справки в комиссию Риттиха «О
владении имуществом на праве бегенды», бегенда - имущество,
ограниченное правом прежних владельцев выкупить его обратно в любое
время. Переход имущества от одного владельца к другому совершался как
путем продажи (за деньги), так и путем обмена (например, земельный
участок на скот), иногда уплата за приобретаемое имущество производилась
тем и другим способом, т.е. частью деньгами, частью скотом и другим
имуществом33. При обратном выкупе расчет должен быть произведен теми
же самыми ценностями и в том же размере. Предметом бегендкой сделки

являлось обыкновенное недвижимое имущество, преимущественно земля . Ввиду того, что договор на бегендном праве являлся бессрочным, бегенда иногда продолжалась десятки лет, но право собственности на участок оставалось за первоначальным хозяином.