Моделирование пульсационных процессов очистки ствола и призабоной зоны нефтяных скважин

• Автор: Файзуллин, Идрис Калимуллович
• Шифр специальности: 25.00.17
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 167 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.3
Глава I. Лексикосемантические соответствия и расхождения наименований родства и должностей в таджикском и русском языках.
Раздел 1. Особенности передачи таджикских терминов родства и свойств на русский язык приложение к разделу
Раздел 2. Таджикские названия должностей и их соответствия в русском языке.
Глава II. Семантические соотношения качественных лексем таджикского и русского языков.
Раздел 1. Интерференция как лингвистическое явление.8
Раздел 2. Выявление причины возникновения семантической интерференции при выражении качества и действия.3
Заключение.7
Список использованной литературы


Таджикская терминология родства достаточно широко представлена в лексикографических, диалектологических, а также этнографических исследованиях. Начало изучения данного терминологического пласта положили этнографы, изучавшие различные аспекты истории семьи и семейнобрачных отношений у таджиков 1 14 9 274. Затем термины родства и свойства нашли отражение в двуязычных словарях различных изданий, в словаре Фаранги забони тоникй 9, цЛ. Лугати шеваои забони тоникй , где производилась фиксация этих лексем по южным говорам. Лингвистическому анализу исследуемые термины подверглись преимущественно в диалектологических работах таджикских учных. Чамъбасти шеваои чануби. Генетическую классификацию многочисленных таджикских терминов родства, дат в своей статье А. З. Розенфельд, где она, не ограничиваясь раскрытием происхождения исследуемого терминологического пласта, одновременно проводит сопоставление таджикских лексем с их эквивалентами из других восточноиранских языков. Рассматривая термины родства в синхроннодиахронном аспекте, она справедливо полагает, что их исследование интересно и важно не только для истории таджикских и других иранских языков, но и для индоевропейского языкознания в целом 9 97. Именно в таком плане, используя метод исторического описания, Г. И. Рябов выявляет в таджикском языке слова, близкие по значению их корневой части 9, 3, 3 4, . Приведнные примеры являются общеиндоевропейскими и принадлежат к типу на ег 6 0. Как уже было отмечено, термины родства и свойства функционируют в двух видах вокативном при обращении непосредственно к тому или иному родственнику и референтивном когда то же лицо упоминается заочно. В классическом и современном литературном и современно разговорном языке употребляется также вариант вежливой формы иблаго букв, сторона киблы, место молитвы 0, 0, 8, 9 9. В некоторых южных и юговосточных диалектах в этом же значении употребляются лексемы бобо, бобй, буво. В таджикском классическом литературном языке встречаются арабское заимствование даДД чаддй 9, ч. Следует отметить, что наряду с обычными формами обращения используется форма дадеш, оташ, т. Такая форма обращения бытует в силу существующего обычая, запрещающего жене называть мужа по имени. По той же причине и мужу запрещается называть жену по имени, в силу чего появляется форма обращения очеш его е мать. В отдельных регионах, в частности, северных, супруги обращаются друг к другу, употребляя им я старшего ребнка или сочетания падари Ахмад, отаи Нсъмат. В русском языке также наблюдается подобная форма обращения отец, мать, но она употребляется преимущественно людьми старшего поколения. Неродных отца и мать в литературном языке и северных говорах называют описательно, тюркский термин у гай неродной падари угай отчим, модари угай мачеха. Также описательно называются неродные дети писари угай пасынок, духтари угай падчерица. В классическом и современном таджикском литературном языке и в некоторых говорах используются производные слова с суффиксом андар падарандар литературная форма, пияндар южные и юговосточные диалекты отчим, духтарандар духтандар падчерица, модарандар модандар литературная форма, моиндар диалектная форма мачеха, писарандар писандар пасынок 0, ч. Кроме того, понятия родной по отношению к детям в классическом варианте таджикского языка выражаются изафетными сочетаниями бародари хамтан. Эти понятия в классических персидскотаджикских текстах выражались и описательными изафетными конструкциями бародари чаддй сводный брат по отцу, хохари чаддй сводная сестра по отцу, бародари уммй сводный брат по матери, хохари уммй сводная сестра по матери. В современном таджикском языке, в основном, в разговорной речи данные понятия выражаются терминами бародари падарй свободный брат по отцу, хохари падарй сводная сестра по отцу, бародари модарй сводный брат по матери, хохари модарй сводная сестра по матери.