Разработка и внедрение технологических жидкостей для бурения, первичного и вторичного вскрытия продуктивных пластов юрских отложений на месторождениях Западной Сибири

• Автор: Александров, Игорь Евгеньевич
• Шифр специальности: 25.00.15
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 152 с. : ил.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Жизнь мифа в литературе. Г. Гауптман и античность
1.1. Античная мифология и литература 1.2 .Становление концепции античности в
литературноэстетическом сознании Германии
1.3. Рецепция античности в творчестве Гауп гмана Своеобразие гауптмановского мифотворчества
1.4. Миф об Атридах и его художественные
интерпретации
ГЛАВА 2. Античный цикл драм Герхарта Гауптмана
традиции и новаторство
2.1. История создания и сюжет
Тетралогии об Атридах
2.2. Человек и мироздание Тетразогия
об Атридах в контексте творчества Гауптмана
2.3. Античность и современность в тетралогии
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


В годы второй мировой войны Гауптман создает свое вершинное, итоговое произведение, которое Ральф Фидлер назвал оформлением последних результатов человеческой одержимости и отказа от разума2. В античном цикле драм о родовом проклятии Атридов выразились не только эстетические и теоретические воззрения автора, но также его идейная и нравственная позиция. Гауптмана, в частности Тетралогии об Атридах, в отечественном литературоведении были предприняты в е годы в работах И. Н.Г. . i . . . i . i . , . . 6. Блюмберг И. В. Драматургия Герхарта Гауптмана х годов. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. Л., Чернышева Н. Г. Тетралогия на тему греческой легенды об Атридах Г. Гауптмана Развитие реализма в немецкой литературе х гг. XX в. Т. 8. Курск, Чернышева . Г. Драматургия Г. И обозначить его место в немецкой литературе XX века. Большое значение для понимания природы мифического в гауптмановской драматургии имеют работы Т. В. Шарыпиной, в которых античные драмы Гауптмана рассматриваются в контексте немецкой литературнофилософской традиции. Однако на сегодняшний день в отечественном литературоведении нет ни одного фундаментального монографического исследования, специально посвященного последнему крупному драматическому произведению Гауптмана Тетралогии об Атридах. В данной работе предпринята попытка рассмотреть Тетралогию об Атридах Г. Гауптмана как итоговое произведение драматурга, отражение его эстетических и мировоззренческих исканий. Тетралогию об Атридах исходя из общей системы литературноэстетических воззрений Гауптмана и своеобразия его мировосприятия. Теоретической основой данной диссертации стали работы по теории и истории драмы . . Аникста, С. В. Владимирова, В. Е. Хализева, Т. К. ШахАзизовой, Н. Я. Берковского, а также исследования в области мифологии М. Элиаде, А. Ф. Лосева, Е. М. Мелетинского, О. М. Фрейденберг, С. С. Аверинцева, Э. Я. Голоевкера, М. И. СтеблинаКаменского, В. А. Бачинина, . . ТахоГоди, К. Хюбнера. Шекспир в последних произведениях Гауптмана. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук наук. Л . Шарыпина Т. А. Проблемы мифологизации в зарубежной литературе XIX XX вв. Нижний Новгород. Шарыпина Т. А. Восприятие античности в литературном сознании Германии XX в. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук. М . Глава 1. Жизнь мифа в литературе. Гауптман и античность. Античная мифология и литература. Мировая литература на всем протяжении ее развития так или иначе соотносилась с мифологическим наследием древности. Стремление к мифологизированию, заложенное в самом человеческом сознании, активно реализуется в эмоциональной сфере. Не случайно интерес к мифологии с течением времени не только не угасает, но все больше растет, достигая своего пика в интеллектуально насыщенной литературе XX века. Такое положение вещей связано в первую очередь с идеей вечной циклической повторяемости привычных и мифологических прототипов под разными масками, своеобразной замещаемости литературных и мифологических героев. Ф. В. Шеллинг, определяя мифологию как самый мир первообразов, в своем трактате Философия искусства писал Мифология есть не что иное, как универсум в более торжественном одеянии, в своем абсолютном облике, истинный универсум в себе, образ жизни и полного чудес хаоса в божественном образотворчестве, который уже сам по себе поэзия и всетаки сам для себя в то же время материал и стихия поэзии. Она мифология. Т. Н. Только в пределах такого мира возможны устойчивые и определенные образы, через которые только и могут получить выражение вечные понятия. Однако миф используется в литературе не только для выражения вечных общечеловеческих понятий и проблем в нем воплощается опыт ушедших поколений, вневременная духовная реальность, стабилизирующее начало, противостоящее хаосу современности. По словам Томаса С. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., . С. 8. Шеллинг Ф. В Философия искусства. М., . С. 6, 5.